新漢畫創始人王闊海——穎運天機道法自然

最新 05-29

新漢畫創始人王闊海——穎運天機道法自然

【藝術簡歷】

王闊海，1952年出生於山東招遠市，1970年入伍，1989年畢業於解放軍藝術學院國畫系。現為中央國家機關美術家協會主席，中央國家機關書法家協會副主席，中國美術家協會第七屆理事，中國畫學會理事，中國工筆畫學會常務理事。國家一級美術師。中國漢畫藝術研究院院長，清華大學、中國人民大學、榮寶齋畫院高級研究生導師，新漢畫藝術創始人。

【藝術評論】

穎運天機，道法自然

——觀王闊海先生新人文，沒骨水墨新漢畫藝術有感。

文/張明（子源）

引：

大用外腓，真體內充。返虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。承接漢宋，臆造獨風。悠悠繪史。王者獨仲。前無古人，後鑒雅風，究其文脈。「儒、釋、道」中。

這是我看到王闊海先生新漢畫水墨作品展的第一印象。王闊海先生以厚重的中華文脈為依託，以獨具視角的審美個性的表訴語言，成為了創造性的一代大家，舉世注目，震驚畫壇。被當代中國畫界專家、學者一致稱道。這不但是王先生對自我人生、人文的一個完美的交卷。也是對中國人文畫史審美體系的一個重大貢獻。

王闊海先生的沒骨水墨新漢畫藝術，經歷了五十多年的藝術的積澱，他集合了古漢畫像石刻藝術之精華，兼收了剪紙、皮影、唐三彩、木板年畫、浮雕等姐妹藝術的優長，還結合了中國文人水墨畫整合成一種現代的水墨樣式，被美術界譽為「王闊海的新漢畫藝術」，形成了自己的獨特的藝術、語言、形式、符號，並遠接南宋梁楷《潑墨仙人圖》，近接張大千，將中國畫的沒骨畫法開啟了一個新的領域。融合了自己的詩文與書法學養將其自創的新漢畫法推向了一個高品質、高品格、高品位的文人畫境界。其新漢畫作品弘揚了大漢民族博大雄渾、熱情奔放的文化精神內質，大氣而不失精微並雋永而典雅，洒脫而有力度且充滿書卷氣，耐人尋味。其作品沖墨沖色間、交融幻化，大有看似有卻無、看似無卻有，玄之又玄的神秘境界。

仔細研究王先生的新漢畫作品，除上述開篇的感受外，我們還驚奇的發現了王畫的「系統思維」，「哲學思維」，「審美心理的多層次整合思維」。

（一）王闊海先生繪畫的道、技、器融合

形而上者之為道，形而下者之為器，形而中者之為之技。

王先生儒家精神的承啟

王闊海先生注重儒家思想的修為，在儒家思想體系中，「發乎禮、依於德、據於仁、游於藝」的思想指導著王先生的繪畫創作。王先生認為儒家思想的核心是「禮序」和「天地大美」的人文理想，他很崇尚南宋張載：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學」的中庸思想。所以王先生在30年前就發宏願，在中國畫的創新上一定要獨闢蹊徑，創出自己獨特的藝術風格，走出屬於自己的路，在承傳國粹的基礎上，推陳出新，為中國畫打開一條嶄新的文人畫之路。學院派出身的王闊海先生，不用說在人體解剖、結構訓練、筆墨體驗、書法修行、美學史等都是過硬的，他也篤行李可染大師對中國畫創新的一句話，「用最大的勇氣打進去，用最大的勇氣打出來」。並有自已的新解，"更重要的是要找到新的文化藝術的制高點和支撐點"。王先生考究了中國畫史，中國人文史。他確定了以漢代文化史為契機，以漢畫像石刻為創作藍本，結合中國文人畫的筆墨技法和文人畫的寫意精神。千錘百鍊，涅槃重生。歷時30餘載終於探索出一條獨特的當代文人畫寫意範式。

王先生當代人文繪畫範式的顯著特點有四：

1、歷史題材文化淵源厚重。

2、詩文、畫境、畫技、書法、形而上，形而下統合一體。

3、儒道禪境融於畫境之中，渾元一體。

4、多角度，高深度挖掘審美意境和大美個性意趣。

因而王畫的藝術的審美特徵，是入古出新的多元審美表徵，愚總結有以下幾個方面：

一、雄渾：

反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。鐵戟磨沙，蒼渾厚重。壯哉陽剛，皇威帝風。豪放彌天，詩膽英雄！

二、沖淡：

素處以默，妙機其微。飲之太和，弧鶩齊飛。徐之惠風，採桑淑薇。閱音修篁，麗妃載歸。幻化其表，文心嫵媚，詩經其里，錦裳雲飛。文以載道，漢史蔚蔚。丹青圖新，悅目陶醉。

三、纖穠：

采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。剩之愈往，識之愈真，如將不盡，與古為新。

四、高古：

畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤。月出東斗，好風相從。石屋夜碧，人聞清明，虛佇神素，脫然畦封。古漢修繁，落落迷宗。唐宋灰調，勝比西風。龍鳳連續，時序有終。整體變化，充實虛空，周鼎秦戟，漢詩題屏。移我魂魄，陶冶眾情。

五、典雅：

玉壺洞蕭，賞春野中。坐中雅士，君王之風。眠琴綠蔭，銅車馬鳴。落花詩憐，世淡如風。琴瑟酬道，幽幽深情。沖墨濃淡，褚石其中。其韻在神，玩味無窮。

六、洗鍊：

如礦出金，如鉛出銀。疑心冶煉，絕愛磷青。空源寫春，如月照鏡。惜墨如金，未見出鋒。出神入化，大音希聲。

七、勁健：

行神如空，行氣如虹。古道千尋，披雲連風。飲真如強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。天地同立，神采敬同。期之以實，御之以終。柔中寓剛。金戈銅鼎，積面成線。聚點成冰。氣宇軒昂，戰旗旌旌，骨法用筆，氣韻生動。隨類賦彩，線性頗精。

八、綺麗：

神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧餘水畔，月渡迷津。金尊酒滿，伴君撫琴。取之自足，良殫美襟。將濃破淡，幻化彌暈。理性把控，意外三分。情在筆外，神存心因，法定宇宙，變法出新。美目其表，內化靈魂。

九、自然：

俯拾即是，不取諸鄰。違而不犯，和而唯真。俱道適往，著手成春。如適花開，如瞻歲新。道法自然，詩畫向心。道隨意象，形外天音。大朴不雕，道骨童心。三生萬物，天趣為真。

十、含蓄：

不著一字，盡得風流。語不涉已，如若堪憂。是有真章，與之沉浮。如綠滿溢，花時反秋。悠悠空塵，忽忽海漚，淺深聚散，萬取一歸。

十一、豪放：

觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，處得以狂，天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，後引鳳凰。曉策六鰲。濯足扶桑。潑墨濃雲，沖彩電光，設色銅銹，游於畫觴，遠觀氣勢，近查萬方。心境激揚，倒海翻江。京劇敘史，著爾華章。

十二、精神：

欲返不盡，相期與來。明漪絕底，奇花初胎。孤蓬自振，驚沙塵埃。龍氣襲人，楊柳風擺。生氣遠出，碧山亭台。妙造自然，伊誰與載。仙風道骨，無為自在。大美不言，狂想臆猜。大道無語，返璞本來！

十三、縝密：

是有真跡，如不可知，意象欲生，造化已奇。骨骼慎密，結體謹嚴，形神雙備。把控到位，布局的合理，疏密有致，空靈神奇。天造地合，適逢天機。造化氣完，定在禪意。

十四、流動：

若納水輨，如轉丸珠。夫豈可道，假體如遇。荒荒坤輨，悠悠天樞。載要其端，載同其符。超超神明，返返冥無。來往千載，雲若迷谷。御風蓬葉，泛彼無垠。如不可執，有中寓無。如可得知，無可生諸。文脈古今，畫通三楚，天機自動。神采溢圖。落落欲住。矯矯群儒，南天之鶴，峰在天都。令色氤氤，境造高古。

（二）、關於「技」——王式沒骨墨法審美成因

以上是對王闊海先生繪畫意境中形而上「道」的分析表述。關於技法問題，現略作論述：

中國畫的技法，是在道的統領下而派生的，也就是說：中國畫的技法，是根據中國畫的人文精神來設制的，換句話說：技是道的物化，技是傳達道的方式。中國畫的「道」和「技」連同「器」是合用一體的，從來不單純劃分和使用。不能支離分解。那麼王先生中國畫的特技是怎樣發生髮展呢，王闊海先生中國畫的技法理論依據，朔出於中國文化的本源，中國文化的重要特質是表達事物的「意象」，進而升華為抽象精神。因此，意象美和簡約美則是中國書畫審美的主流審美標誌和導向。

王闊海先生認為：「中國書畫是以線性意識為本體，以體面融合為形態。中國畫講究，「計白當黑，密不透風，疏可走馬，化繁為簡，以少勝多。傳統中國畫不講焦點透視，講散點透視，中國畫講」以形寫神傳神寫照，全在阿睹之中」（東晉顧愷之）。

而漢代畫像石和中國的剪紙，皮影則是中國藝術精神的集中體觀和表徵。

中國繪畫藝術到了唐宋講：詩、書、畫、印一體，」詩中有畫，畫中有詩」。

特別是到了宋代，書畫張揚人文書卷氣。以尚意為旗幟。

明清以降人文畫開創了標秉的參照藍本，也是中國人文藝術體系走向成熟的赫然標誌。

宋梁楷的《潑墨仙人圖》《李白行呤圖》等的問世。

把中國畫的簡約性，推向了極致。明清楊州八怪，近代吳昌碩，現代齊白石的花鳥畫，張大千的沒骨山水畫，均受沒骨寫意的熏染，但值得注意的是，中國人物沒骨寫意畫，自從梁楷以降。似乎斷代了，近千年的勾線填色似乎也走到了盡頭。而獨具慧眼的王闊海先生，以敏銳的視角，發現了中國畫發展過程中的一大缺撼。他身體力行，殫精竭慮，以苦行僧的方式讀史、誦文、經詩、研書畫，歷時50餘載，終於獨創出一套，接於秦漢，優於宋人，別於今人，獨立成系的一套，「中國沒骨大寫意人物畫的表訴語言體系」。創造性的繼承並發展了沒骨人物畫的道、技、器認知，以全新的筆墨語彙，獨具個性的中國畫沒骨畫法表訴語言，為中國沒骨人物畫開創性打開一個嶄新的審美視角空間和人文思辨空間。把有和無，動與靜，整體與變化，上升到了辨證統一圓融的哲學高度。我們驚奇感嘆王畫奇思妙構神筆逸逸的同時，大呼，此「風」來得正當時！

中國畫是在簡約到充實，從充實再到簡約的互換中鏍旋式上升的，縱觀王闊海的沒骨新漢畫，總體上看很整體，很簡約，但細看墨法，筆法，設色，又很豐富多變，其沖墨之法中有濃破淡，又有淡破濃，還有彩破墨，墨破彩。色中有墨，墨中有色，相衝相生相和，一如窯變交融幻化，始終給人以動態流美的生命顯現，以至妙玄！

中國人文史也是嬗變史，也是創造史，也是技法變革史。

王闊海現象的出現，標誌著宋一千年來的中國沒骨畫法體系，得到了發揚光大。王畫的出現，為中國當下中國畫進程中的困惑問題，召示出了一個鮮明的結論：寫意是中國畫的本體，寫意精神就是中國畫大寫的人文精神。「中國畫高級就高級在「不激不勵，如清風出袖，明月如懷」的中和美，中國畫高級就高級在：「妙在似與不似之間」的寫意美」。中國畫高級就高級在：「提筆顯性靈，下筆見修為」中國畫高級就高級在：「妙在似與不似之間」，中國畫高級就高級在，以有限的空間，表現無限的可能。中國畫高級就高級在，在其嚴格的規定中，去表現筆墨自由和精神自由，中國畫高級就高級在，在有限的時空里，去瞬間穿越時空，形成千載同處，四時合併，六維一體（摘自《張明藝術論文集》）。王闊海先生的中國畫創新實踐，證明了道家的理論：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，宇宙無限嬗變生髮的規律。王闊海先生已成為中國當代人文畫的巨匠。中國沒骨寫意人物畫的創意旗手。這和王闊海先生詩、書、畫及從文全面修鍊有關。

我們從王闊海先生的沒骨畫的題款上的自作詩中，可窺其文化修養之一斑。有一題畫詩：「金石甲骨通朱墨，鐵劃銀鉤著漢風。貫古通今合六義，雄渾鴻懿索五經。狂飆破格迷天野，巨眼搜新慕汗青。窺象運斤應自然，凝姿炳蔚寫華英！」可見王先生思接千載，視通萬里的大視野、大胸懷、大機智、大文心。「吾本隨意游，有機緣三星。神思通奧冥，墨飛意趣生。斯族何處去，無處覓蹤影。屈子向天問，我與墨中行。文化當自信，宏揚大文明。創新漢畫水墨《三星堆印象圖》有感」。從這首表現《三星堆印象圖》我們可以看出王闊海先生妙思與天地同運，才情與風雲並驅，神機縱生、格超物上、松秀奇恣、古意盎然。

已成大家的王闊海先生，行止端莊，談吐文雅，交流坦誠，不做作，不執傲，平和謙恭。我好奇的問：「王先生如何修鍊到這種狀態？」王先生說，莊子：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。」老子曰：「上善若水」，墨子曰：「君子不鏡於水，而鏡於人」。「慎言知行」。禪界講「禪定」，做人要君子心態，淡定於世，謙恭於人。做人要佛祖心胸，淡定出世」。書畫家要全面修鍊自身，拿筆在手要瞬間脫俗空諸一切，故而空靈。面對藝術要君王氣度，洒脫散懷，我入我境，進入個性的自由境界，面對古典和當下畫壇，要客觀清醒認識。要有思想，有獨到的判斷。並謔稱自己"在藝術形式探索上是創新一派，但在回歸傳統，恪守文人畫精神命脈方面自已又是堅守一派。「要以歷史的責任為使命。因為歷史只選擇創造者。」「蒼天不負我，我不負蒼天也」。說的真好！真是觀畫如人，人格似竹，又一次領略了大藝術家的人生大境界。

「長風破浪會有時，直掛雲帆濟蒼海」！在此衷心祝賀王先生在藝術道路上為人文寫意畫風憑添奇葩！願王先生藝術之樹常青。即興賦詞一闕。詞牌：滿庭芳——《嬗變》。

思接千載，輯粹漢宋，臨池五十窗寒。儒釋道修，奇絕妙思研。積墨妙法嬗變，濃破淡，古雅色染。西洋灰，剪紙皮影，厚重求融圓。

禪定，坐忘中，大音希聲，簡約為酒，莊周夢蝶歡。梁楷以降，通古鎔今標新，化楷隸、詩畫悟參。畫奇絕，問道修仙，撒星慰詩篇。

張明（子源）2018年春於京都

（張明：美術評論家，書畫家，詩人，策劃人，北京大學訪問學者）

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