凈土真詮 恩師法語
南無阿彌陀佛聖號
印能法師
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我懂得在念佛時：
1.意念我們跟佛同呼吸；
2.觀想我們與合家冥陽兩界同呼吸。跟佛同呼吸是上求菩提，和我們合家冥陽兩界同呼吸是下化眾生。
3.最後我們念一句佛號統領合家冥陽兩界直接到極樂世界的終端。
重 點：
心態專註一句佛號，念頭鎖定呼吸，就是鎖定鼻孔，不要轉移到其他地方，念念到終端，就可以統領合家冥陽兩界共同離苦得樂。這是念佛統領眾生最究竟的方法。
什麼佛都可以念，但是念多心就亂。純粹念南無阿彌陀佛叫做一心不亂。
多念一些佛，多念一些菩薩，心就會亂。
為什麼亂呢？比如我們去車站搭車，車站的車多不多？所有的車我們都要坐嗎？應該是我們需要去哪裡才坐相應的車。
這裡有兩個關鍵點：趕什麼時間的車；開去哪裡的車。選一部車就行了。你們去車站同時能坐多少部車啊？
所有的車都有用，所有的佛都有功德，但是我想趕時間，就依著時間坐一部車到一個終點就行了。
念觀音菩薩就跑去跟觀音菩薩，念阿彌陀佛又跑去跟阿彌陀佛，到底我們在跟誰啊？
成佛的道路很多，歸納起來有「難行道」和「易行道」。
難行道是各種各樣的修養道路，易行道就是一句佛號成全一步到位。
所以成佛可以分有：修行成佛、弘願成佛、善根福德成佛和捨命全交成佛。
佛四十九年的講經說法，集會成三藏十二部，裡面告訴我們成佛的這四個方法。
我們一直以來都偏重於修行和積累善根福德，不懂得發願，更難懂得捨命全交。
修行成佛是：逢山過山，逢水過水；難行能行，難忍能忍；只有承受，沒有償還。
弘願成佛是我願成佛，願斷一切惡，願修一切善。
善根福德成佛是做各種各樣的善事，一點一滴地累積成佛資糧。
但是我們不知道捨命成佛的速度很快。甚至誤會，一旦捨命了還有命嗎？其實是捨命救命。
念佛法門的功德，重在轉變人的念頭，消除人的妄念。在善念還沒成立之前，讓人的心靈先處在死亡狀態，斷掉妄念。
妄念斷掉了就等於清空了，清空以後再產生良好的思維、良好的念頭。
如同電腦有垃圾，有病毒，那麼先清除垃圾、殺毒，再不行就格式化，清空，再重新安裝系統，乾淨了，軟體也更新了，電腦就好用了。
佛號讓心靈處於靜止狀態來清除垃圾、病毒，把不好的全部消除更換成好的，就等於更新了生命，生命就得到康復。
念佛康復靈魂，康復心靈。心靈康復了，身體自然康復。
如果身體報廢了，心靈也會得到保護，會重新去找良好的地方，創造新的果報。
真正的解脫是在心，不是在法。法於解脫當中只能成為一種引導作用，能不能離苦得樂完全決定於心。
所以說，妙法在心，不是在法的本身。如果我們執著在法上，那永遠永遠找不到離苦得樂的大事因緣。
因為心是決定生命的好壞，不是法決定生命的好壞。法只能引導生命得到解脫，如果你的心沒有依教奉行，那麼有良好的法也不成為你解脫的道理。
想問大家，是法給我們離苦得樂，還是心給我們離苦得樂？（眾答：心。）我們佛教有一句話叫做：一切唯心造。
法就是相當於我們要去北京的地圖一樣，如果你光看地圖，你沒有決定去北京，光看地圖能到北京嗎？（眾答：不能。）
如果是我們心的定位，那我們學佛是學什麼？學生命的定位。我們首先定位：要做煩惱的人還是要做快樂的人？（眾答：快樂的人。）
如果心定位做快樂的人，那麼我們就往快樂的方向努力。那什麼法是快樂呢？西方極樂世界就是快樂。
念佛是生命的無量壽，因為一句佛號具足無量壽、無量覺、無量光。
這不是讓你去想像。一句佛號的本質就是極樂世界，也可以這麼講，一句佛號的終點就是極樂世界。
我們不管在什麼環境、時間，它始終都要回歸到極樂世界去。
一句佛號就是佛的本身，我們念佛名號就是和佛同在。
佛本身就是無量壽、無量覺、無量光，念佛的作用就是願自己和佛一樣具足無量壽、無量覺、無量光。
這是念佛的理念。
從諸佛菩薩到我們一切眾生，都有共同的本願：
願望自己的命好，願望自己有健康的身體，願望自己有良好的家庭，願望自己的家庭和睦，願望自己有良好的生活。
這是心愿，願望自己有這樣的因緣，接下來我們應該找到這方面的答案。
佛宣揚善有善報惡有惡報，現在連有的出家人都不相信，我開始學佛的時候，也不認可這些道理。
後來自己由於業障重，有緣份進入地獄裡面去，我就怕了，我就認可「善有善報，惡有惡報」了。
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