二十四節氣文化之旅—突破之旅

最新 05-29

二十四節氣，中國人特有的文化及時間體系，深刻地影響著我們一代又一代人，無論兩儀四象的初始，亦或現代文明的今天，萬物在節氣里輪迴流轉，生息繁衍。

天地間，萬物皆有來歷，節氣里，人們重生涅槃。

戊戌年節氣小滿，我們和楊老師一起從武漢長春觀出發，開啟我們二十四節氣文化之旅的第一篇章——突破自我之旅，讓我們一起尋根長春觀，問道木蘭山，感受中國節氣文化的魅力，探知生命的奧秘，遇見更美好的自己。

武漢長春觀位於武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山（蛇山）中部，是我國道教著名十方叢林之一，稱「江南一大福地」。

為什麼小滿節氣在木蘭山

據明嘉靖三十五年（公元一五五）、清同治十年（公元一八七一年）的《黃陂縣誌》記載：「木蘭將軍，黃郡西陵縣（今黃陂）人也。姓朱，父壽甫，母趙氏……兒時狀貌端凝，不雅修飾……會突厥入侵，軍書疊至。壽甫苦於羸弱不堪遠征，日夕憂慮。木蘭……乃市鞍馬，易戎服，為男子妝，代父從征。」一十二載，立功異域」朝廷封她為將軍。木蘭不受朝祿，乞歸故里，終年九十，葬於木蘭山的將軍廟下。《黃陂府志》、《湖北通志》、《萍蹤識小》、《名勝志》均有類似記載。

唐武宗會昌三年（843年），時任黃州刺史的杜牧曾游木蘭山，並留下：

《題木蘭廟》

彎弓征戰作男兒，

夢裡曾經與畫眉。

幾度思歸還把酒，

拂雲堆上祝明妃。

也正如明代詩人徐承頤所寫：「未有木蘭先有山，山名偏借木蘭補；木蘭與山名俱在，山並木蘭爭萬古。」

木蘭山風景區也是著名的革命勝地，在中國革命史上留下了光輝的一頁。

曾有「秋收起義隊伍上了井岡山，黃麻起義隊伍上了木蘭山」之說。

「黃麻起義」失敗後，副總指揮吳光浩率領鄂東軍七十二名戰士轉戰木蘭山，建立了中國工農革命軍第七軍，點燃了革命的火種；抗日戰爭和解放戰爭時期李先念、陳少敏、徐海東等同志都曾在木蘭山一帶進行過長期的革命鬥爭。解放後，胡耀邦、李先念、徐向前等黨和國家領導人及全國百餘名書法家都為木蘭山題詞，木蘭山己成為愛國主義和革命傳統教育的重要基地！

這就是木蘭山，花木蘭替父從軍最初的動力源泉是什麼？——承擔與被承擔！剛好就是老師講的心經與小腸經，承擔與被承擔的零和關係，同時作為大將軍的花木蘭恰恰是個女兒身，這是陽中有陰，而木蘭身上「忠孝節義」的木蘭精神卻是陰中存陽！

作為女兒身，木蘭毫無從軍的理由，忠君報國在那個年代也不是女人應該承擔的責任，恰恰在這樣的情況了，花木蘭站出來承擔了她不應該甚至不能夠承擔的事情，我們可以稱之為：「被承擔」！在這種情況下，花木蘭在從軍之前一定就已經堅定了這個信念，「不管是不是我該承擔的，我都承擔了！」才有了後來的孝烈將軍！

在革命歷史中，這種主動承擔一切的歷史數不勝數！很多起義，如秋收起義，黃麻起義，百色起義，南昌起義等等，這些早期的起義結果上都是以失敗告終，但是這些後來的領導人們，當時都是以一種承擔者的心態站出來保存了革命火種！秋收之後的毛澤東，南昌之後的朱德陳毅，百色之後的鄧小平，黃麻之後的吳光浩，如果他們當時逃避不幹了，可能就沒有後來的現在了！在當時的情況下，站出來，承擔下來，堅持下去，最後就都成了一代偉人，國家先賢！

不遠處就有大家熟悉的將軍縣-紅安，可能這個區域出將軍，就是在這個心念上——承擔與被承擔，而且恰恰在那個時空里，他們都有這麼一種「特質」，在時空的大環境下，進行了一系列的「化學反應」，出了共和國這麼多位的開國將領，這一定是有因果關係的。

總而言之，經過這幾天的學習，小滿節氣對應胸8，小腸經強調的是自我保護能力，心態總在被承擔中的話，其實就是想找一個理由保護自己，很多事情，不該我擔，是別人的事情，不是我的錯，這可能就是失敗的開始。

經絡上，心經與小腸經互為表裡，強調的是承擔與被承擔，臟腑上，肝與膽互為表裡，強調的是動力與保護！將自己認為「被承擔」的事情「承擔化」，就是對自己最大的保護，也是向上的動力源泉！

突破尋根，問道木蘭，時間空間，萬物互聯，陰陽合和，大道至簡，擔與不擔，我心一念。

精彩瞬間