王重陽祖師以問答論述煉養修真之法，《重陽真人金關玉鎖訣》

《重陽真人金關玉鎖訣》，合一卷，蓋王重陽著作。

以問答論述煉養修真之法。稱「提金精上玄者為金關（即口齒），緊叩齒者為玉鎖」，故書名「金關玉鎖訣」。言叩齒存神，咽津服炁，保養精血，培丹田氣，以祛病保身之法。

正文：

或問曰。如何是修真妙理。答曰。第一先除無名煩惱。第二休貪戀酒色財氣。此者。便是修行之法。夫人之一身。皆具天地之理。天地所以含養萬物。萬物所以盈天地間。其天地之高明廣大。未嘗為萬物所蔽。修行之人。凡應萬事。亦當體之。難曰。天有昏暗。地有動搖。山有崩摧。海有枯竭。日月有盈缺。且人有疾病無常。如何治之。答曰。欲要治之。除是達太上煉五行之法。

問曰。如何是五行之法。訣曰。第一先須持戒。清靜。忍辱。慈悲。實善。斷除十惡。行方便。救度一切眾生。忠君王。孝敬父母師資。此是修行之法。然後習真功。訣曰。第一身中東西。要識庚甲卯酉。第二身中南北。要識坎離鉛汞。訣曰。庚甲卯酉者。為晝夜。甲卯者。是肝之氣。八節中。立春。春分。口中為津也。庚酉者。是肺之氣。八節中。立秋。秋分。口中為液也。坎離者。寒暑。離鉛者。是身中心氣。八節中。立夏。夏至。身中為血也。坎汞者。是腎中氣。八節中。立冬。冬至。身中為精也。精生魄。血生魂。精為性。血為命。人了達性命者。便是真修行之法也。訣曰。精血者。是肉身之根本。真氣者。是性命之根本。故曰。有血者。能生真氣也。真氣壯實者。自然長久。聚精血成形也。

問曰。既為人。因甚生死先後者。何也。答曰。先死者。為其人心著欲樂。貪戀境界。是男子者損精。婦人損血。白日不斷無名煩惱。夜中不斬三屍陰鬼。男子婦人。已有無常也。

問曰。不死之人。何也。答曰。不死者。為其人身。清靜無垢。惜真炁在丹田。精血不衰。其人不死也。難曰。多見今人清靜休妻。亦不能成道者。何也。答曰。雖是此人清靜。卻不達真清靜之功。其人雖是一身清靜。卻不能定於精血。養真氣。此人身清。心不清。其身靜。意不靜。豈不聞《清靜經》雲。夫道者。有清有濁。有動有靜。清者濁之源。動者靜之基。《經》雲。不垢不凈。若論真清靜者。眼內無淚。鼻內無膿。口內無唾。不煉大小便。男子養精。女子定血。萬邪歸正。萬病不生。方可是丹田清靜。今人說清靜者。都是假名。夫修行。若內外相應。夫言大乘。先說小乘。《心經》雲。能小能大。未言過去。先說現在。過去者是果。現在者是功。又雲。功成果滿。未言真。是說假。惟一靈是真。肉身四大是假。相借煉假成真。感合為一。訣曰。現在一身安樂為小乘。都是大乘之根。初地法心為小乘。結果為大乘。小乘為根。大乘為梢。訣曰。梢根相借。梢借根而生。今修行者。不知身從何得。性命緣何生。訣曰。皆不離陰陽所生。須借父精母血。二物者。為身之本也。今人修行。都不惜父精母血。耗散真氣。損卻元陽。故有老。老有病。病中有死。既有無常。何不治之。夫真道者。空中有實。實中有空。《經》雲。大道無形。生育天地。大道無名。長養萬物。從真性所生為人者。亦復如是。昔日老君煉金木水火土。留下三乘妙言。行行滅罪。句句長生。第一。上有神仙抱一。第二。中有富國安民。第三。下有強兵戰勝。

問曰。何者是神仙抱一。抱一者。天下人身之根本。一者。是萬物之根本。一者為道也。昔為初一者。真水也。水中生氣。氣中生水。萬物者從一生，萬物是長養。一生二。二生三。三生萬物。三中四智功五眼。恁起六根。掃蕩七魄。運開八卦。說九思真道。憑無漏果圓融。意想自神。長在丹田。抱守元炁。莫教散失。此者是抱一之法。

問曰。何者是富國安民。訣曰。男子女人身中。各有九江四海。龍宮庫藏中。有七珍八寶。莫教六賊偷了。此是富國安民。

問曰。何者是強兵戰勝。訣曰。夫戰勝者。天下少人知。夫戰勝。是常之法。難曰。既論清靜之法。何得說戰勝。理解曰。今人不達戰勝之法。又能治於病疾無常。戰勝者。第一。先戰退無名煩惱。第二。夜間境中。要戰退三屍陰鬼。第三。戰退萬法。此者是戰勝之法。若人會得三乘者。變殃惱為福也。夫修行者。常清靜為根本。大乘之法。欲為大乘者。需索從小乘而起。清不離濁。動不離靜。靜中便生動。濁中便自有清。有天地。有日月。有水火。有陰陽。謂之真道。經雲。純陽而不生。純陰而不長。陰陽和合者。能生萬物。今人修道者。卻不修真道。道者。了達性命也。性命者。是精血也。人有萬病。是病者。皆傷人之命矣。有疾病者。盡不幹五臟之事。都是損了精氣血三寶。欲要安樂長生者。除是持清靜之識。或有未出家之人。年少時不能持清靜之果。從小乘入中乘上乘。初地達法心為小乘。覺悟者為中乘。了達者為上乘。第一是化城。第二市銀城。第三是金城。似一根大樹，先有其根。後有其梢。如常時只宜清靜。大為正道也。

問曰。假令一身清靜。卻逢天魔之日。如何治之。又假令逢外道波巡。請問如何治之。答曰。波巡者。界也。境界皆有。只要識進退。三要辨清濁。若逢陰陽者。加火入水。卻濁不相煎之法。訣曰。假令魔軍來時。急須準備檢三千強兵。訣曰。三千疏真功強兵者。為其氣也。有來無去千息數。積其氣在丹田不散。只教暖。不教冷。自結胎仙。為妙法也。若人得如上妙者。永得如上真功。功成果滿。永得安樂長生。一切修功之人。臨有難之日。小心準備。

問曰。如何治之。解曰。人臨有難之日。先見其死相。

問曰。如何是死相。訣曰。天柱動搖。樹倒山摧。六神俱亂。性命不能保。精神恍惚。天地暗。日月無光。便是無常之苗也。有漏之身為地獄。無漏之果為天堂。人有漏之身。須證無漏之果圓者。皆共成於道果。

問曰。假令白牛去時。如何擒捉。訣曰。白牛去時緊扣玄關。牢鎮四門。急用先人釣魚之法。又用三島手印。指黃河逆流。掩上金關。納合玉鎖。如人斬眼。白牛自然不走。名機出水登彼岸之法。有十般定性命之法。訣曰。一名金關玉鎖定。二名三島回生換死定。三名九曲黃河逆流定。是名無漏果圓者。皆共成於仙道。若定了寶時。休教滯了腰腳。昏了眼目。此是定三寶之法。

問曰。若有人收定三寶。搬運歸寄何處。先用蘆茅穿膝之法。烹氣沖寶爐骨。運氣直至湧泉。補於二足。然後七返還丹之法。如氣滯定腰腳時。便行鐵車黑牛功。然後開宰門。如得元炁壯實者。先行肘後飛金晶之法。如不用行此功者。不行穿膝之法。不行七返三島之法。便行肘後搬精補腦之法。望長生不老。今人行功。顧上不顧下。如小兒建塔。下不堅牢也。如何是。中炁實要堅牢也。又於坎宮。便用羊鹿大牛三車。搬從荊山運寶。訣曰。荊山卻近。有一人姓卞名和。有一日。荊山打柴。卻見一鳳凰落於一塊石上。卞和便知石中有寶。將來獻帝。帝大怒。刖了卞和雙足。訣曰。卞和者。識也。意。頑石也。鳳凰者。是真氣成是身。玉者。是骨中精髓。刖者。是兩足不行穿膝之法。訣曰。善清靜。名曰下元寶成。如日月相似。便用三車搬運上崑崙頂。嘆曰。今人能道不能造。能說不能訣。又曰。行功。心行意不行。今人多迷。不修身體。第一。神性是大牛之車。須索動青牛拽車。車中載寶是鹿車。第二。行白牛拽車。車中載寶。第三。暖氣行大是羊車。赤牛拽車。車中載寶。三車行時，初離荊山尾閭。中入地軸。過天關。過下雙關。腎俞二穴是腰。腿入曹溪地。夾脊止雙關。夾脊是也。雙射上苑岩分水嶺。二名天台嶺。三名女子運寶。前安乳香。頻進真火。如行此功。一年令婦人如童男。意想鉛汞二珠。射蓬萊腦後開。天門自開透紅霞。真炁入髓海自暖。令人頭白再黑。名曰肘後飛金晶之法。我師言曰。皆見提井人。不見用繩兒無。雖後生有神水還丹田。夫行功之時。子午起。跏跌坐。搓手。如真氣煎體。過天橋。過額顱是也。只教上腮下腮。上用意分。真氣兩下流轉。太陽元。中落於腮。上流牙齒。從左口角。右口角取液。又為玄珠甘露。用赤龍攪得勻停。漱為雪花白。有甘味也。口是八色琉璃渠。一中八味水。二水中能生八識。口含藏真氣。真氣中分八卦。艮為立春。震為春分。巽為立夏。離為夏至。坤為立秋。兌為秋分。干為立冬.坎為冬至。八卦中各生陰陽。陰陽中各分寒暑。訣曰。咽津為陰。隨後行氣。乃為陽。須索陰陽水火停分二。清津分三兩咽。常留二停。恐樹枯竭。又雲。惜水流。不得江河斷絕。又問七返。訣曰。咽神水。到氣顙中肺。化為液。善治諸咳嗽。漸生於魄。又雲。咽津到心上。令人心開悟解。又是洗心神水。洗心見性頌曰。見花五葉開。步步入仙台。神水化血。又咽神水到肝。肝為木。假名為青龍。龍得水時必旺。善治一切眼。氣化為津。又咽神水到脾。脾為土。土得水者。能生黃芽。腹為大小腸。九曲至臍中一寸三分。方圓一寸。左青右白。前赤後黑。中黃戊己。名為丹田。田內一座宮。宮中名曰黃庭。宮中有一壚。名曰丹壚。壚上坐定一隻金鼎。下頻進真火。上頻添神水。水火者。坎離也。夫水火。是君火。臣火。民火。三火者。為真味也。心性意是也。今人未了達三般者。第一味不明。第二味不悟。第三味智不成道矣。若人達三般者。三明六通也。進火時。上用水洗。下用火煅。經雲，身下出火。身上出水。其上合下閉。乾坤相合。教龍盤金鼎。使虎繞丹田者為妙。名曰壚刀圭也。若人行此功者。永得安樂長生也。問曰。既刀圭。何者言為一粒刀圭。何者自飲刀圭。何者為鐵離刀圭。訣曰。三刀圭者。為寶也。是精氣血也。訣曰。一粒刀圭者。津液。自飲刀圭者。咽津服炁。鐵離刀圭者。是真炁。行功不退。變萬邪皈正。如行功時。飢食金飯。渴飲玉漿。冷時進火。熱時進水。火者是真陽。水者是真陰。此功者。是抽添加減之法。訣曰。抽者。從上收真炁。添者。從下進暖炁入丹田。若人腎宮暖者。萬病消除。

問曰。男子女人。忽時便有疾病無常。何如也。答曰。為一切男子女人。心著欲樂。貪戀境界之爭。白日不斷無名煩惱。夜間靜中。不能斷三屍陰鬼。男子損卻精。女人損卻血炁。三寶走卻元陽。故乃人有疾病無常也。不聞神仙之語。人似破漏房屋。主人不修補者。宮殿倒塌。壞其樑柱。是人有疾病無常者。難曰。因甚小兒清靜。不損三寶。亦有疾病無常者。因母血氣虧若。受母十月胎氣不足。又或犯風淫暑濕。四集不忌。受胎小兒。故有疾病無常也。

問曰。因甚有丑好之人。何謂也。訣曰。貌正者。是日父母二氣。感應日月。午時以前。丑時以後。便得端正。真實長命。有衣祿。貌正得父母喜悅之心。午時以後。丑時以前。受胎有一貌不正者。或病聾喑啞。多性劣。不得人意。命窮無衣祿。壽命不長也。此是造化之根本也。

問曰。假令逢冤魔者。如何治之。訣曰。宜清靜。忙中偷閑。閑中取靜。若人有難之時。急須迴避。心王須用灌想之法。急驅神意入上泥丸。神宮正坐。意想眼前見仙男仙女。各動仙樂。叩齒定意。看昆崙山景見上。牛羊鹿馬玉兔。意想上。拿住系定功時。忽思上有一寶樹。樹上有花。花開結子。意摘取吞之。是吃了此物者。永得安樂長生。此是修正法。一句瞭然。大牢鎮四門。訣曰。血海命門氣定。無開閉戶精定。不思外境神定。精血散者。性命也。一意者。為真主人也。齒是為玄關，閉丹田者。為下玄關。提金精上玄者。為金關。緊叩齒者。為玉鎖。六根不動者。是六度。號都關。下納氣。為勒陽關。上腮為頂陽關。鼻為天門。夾眷為雙關。行功之時。一齊開鎖。神不動者。意不亂也。意者。恍惚也。此是清靜之法也。及春夏秋冬。但小兒小便黃色者。是丹田虛敗。失卻下元存真炁。急用穿九曲之法。又名九轉穿小腸。九透真炁入腎堂。小便自然清白色也。一身便得安樂。

問曰。何者是三乘之法。訣曰。下乘者。如新生孩兒。中乘者。如小兒坐地。上乘者。如小兒行走。若通此三乘。便超三界。欲界。色界。無色界。是心性意。顯具三身。清靜法身。圓滿報身。三昧化身。三者。各有顯跡之神。第一會。太上煉甲乙木。是虛坦會。老君著青衣。度三千青衣道士者。轉青神黃卷三十六部靈寶尊經。留下九轉丹。黃芽穿膝之法。絕國第二會。釋迦佛留下。煉南方丙丁火。身被烈火袈裟。三千赤子。比丘僧人。留下十二部大乘尊經。射九重鐵鼓之法。蘆芽穿膝之法。龍華三會。夫子在魯國之習學堂。煉西方庚辛金。三千白衣居士。留下十卷論語。並穿九曲明珠。蘆芽穿膝之法。三教者。如鼎三足。身同歸一。無二無三。三教者。不離真道也。喻曰。似一根樹生三枝也。

問曰。大道之中。離幾等神仙。解曰。聞《傳道集》中。有五等神仙。第一。不持戒。不斷酒肉。不殺生。不思善。為鬼仙之類。第二。養真氣長命者。為地仙。第三。好戰爭。是劍仙。第四。打坐修行者。為神仙。第五。孝養師長父母。六度萬行。方便救一切眾生。斷除十惡。不殺生。不食酒肉。邪非偷盜。出意同天心。正直無私曲。名曰天仙。當日初發善心處。便是吉祥之地。為善法大修行人。後有禁忌之文。訣曰。男女五月六月宜清靜。大忌。十一月十二月宜清靜。又男子五月六月大殺之月。勿近婦人。為五勞七傷。男損性命。女人損性者。是精血氣也。損者令人左癱右瘓。赤白帶下。若損五行真氣為勞。損七寶為傷。萬病者。各有來處。

問曰。病從何生。訣曰。萬病皆從八節不正之氣而生。

問曰。何者八邪。訣曰。八卦中陰陽不順。是八節中氣。令人入邪者。是饑飽勞役。風寒暑濕。飢來痛飽。寒極憂心。遠行睏倦。及冷熱身醉。亦不可行功。變成大病也。宜清靜行之。行時。舌上收玉液丹。鼻中收元陽丹。腎堂中收金液丹。如精髓滿。骨實者。死經百年。筋骨不解。名為連子環鎮骨。訣曰。二十四忌大丹者。是一年二十四炁上。令告我師。願求妙訣。須索意自息。肯舍重金凈財。第一捨身布施。第二將花獻師。第三令膳而供養。解曰。捨身布施者。若見師長父母危時。捨命求命。將花獻師者。若師長須打罵。須將喜笑迎之。面上無嗔怒。令膳而供養者。食有好味。先奉其師。此名三布施也。仙人言曰。堅者為道。歡喜者為緣。若求師不勤。豈至於道。呂翁曰。不因師指。此事難知。又雲。學而不知者。不學而悟之。學而不從師。名為盜學也。是法中賊。若掩祖上師。得促自己壽。與常人同例。自揚己得。是斷行做作。此人可以成道乎。其人謂輕師慢法。不堪為師。未學修行。先持救濟他人者。為救自己者。憑功德。行人各認祖宗科牌。太上為祖。釋迦為宗。夫子為科牌。自從三教既寂以後。一切男女。在愛河內煎煮。苦海漂沉。受其煩惱。六道沉淪。不生不落。去住，三教聖主。三界聖母。卻來救度。兒女名號記。顯現分明。壽印信。為其勘同。解曰。一身為全受戒者為記。心悟了達者為火。隨求經雲。如意寶印。從心顯名為號。有十號者為十善。十號者為能人。一號元修。二號轉分明。三號通三界。四號長生。五號光明現。六號意通。七號全身主。八號福祿增。九號天元修。十號者為能人。一加性十號。無漏功德自然成。三教者。是隨意演化眾生。皆不離於道也。古人言曰。世間性命事大。修行者生老病死苦。今人各不曉真道。往往著空盡落空，現在亦不能了。何言過去之事。又聞達摩經雲。過去非言實。未來不為真。太上煉九轉還丹。令人去病疾。了生死。夫子教仁義禮智信。恐人招業在身。令人修此。亦能治其疾病。

問曰。如何治於病疾。訣曰。除眼大良藥。解曰。長大歡為良藥。訣曰。歡喜者。是葯之根本。常煩惱者。是萬病之根本。或常清靜者。是大道之苗。但見今人修行。或僧道五戒男子婦人。卻因甚病疾無常。或男子女人有夫無婦者。丹田走卻靈龜。耗散真炁。下元虛冷。漸生萬病。男子清靜六十四日。精炁滿。女子清靜四十九日。血炁滿。物極者則返。清為濁返。靜為動返。心意散失。九竅走卻真氣。炁濁令女子月水多。男子夜夢陰境。盜了七珍八寶。故人有疾病也。

問曰。陰鬼如何治之。答曰。用刀圭之法。曰。何者為刀圭。訣曰。刀圭者。一也。有水有氣。能生萬物也。炁為圭。為雲。水為雨。又曰。出炁為刀。入炁為圭。行功為萬有驗者。為刀圭。是返老還童也。經雲。身下出火。身上出水。水火為葯。訣曰。蘆芽穿膝。上下河車。安壚灶是紫河車。搬精補腦之上車。進火時水暖。進水時火涼。水火雙行者。是溫溫鉛鼎。鼎中入氣起休交上隨車火時。散入百脈。皮膚滋潤。身體光澤。此是修養之法。難曰。因何人肥者先衰。訣曰。肥人者修外不修里。骨中無髓。丹田走卻真炁。故衰病也。修內道者。安樂長生之苗。訣曰。長教龍盤金鼎。虎繞丹田。震卦起雷。巽卦起風。行功時。漱津一大口。分三度咽。按氣下行三遍。自然有龍吟虎嘯之聲。亦能除腹中萬病。耳聽之。如雷搥畫鼓。上者為升。下者為降。頌曰。真空妙理無人知。曲江端坐看烏飛。震地雷聲驚鬼魅。正是陰陽造化時。子後午前加減用。水火烹煎龍虎隨。金公帶酒黃婆醉。拽定王公問是誰。

問曰。金公是神。黃婆是炁。陽炁是嬰兒。陰炁是奼女。青龍者。是肝之炁也。白虎者。是肺之炁也。坎離者。是精血。訣曰。行功時。坐如泰山。立如寶塔。牢鎮四門。緊叩玄關。漱津一口。為猛三咽下。接炁過離隔。活作三度，自然龍虎之炁後。如行住坐卧。禁口閉目。耳不聽聲。眼視內景。一日正觀丹田。意中想見。隨呼炁下降。隨吸炁上升。不過離隔。不教注面目上。六炁各到中元相見。清炁右行。濁氣左行。各轉九遭。炁上下不能出。左右結成壚灶。號龍盤虎繞。氣自然和會。又嬰兒奼女為夫婦之法。炁聚於脾上安壚。號黃婆匹配之法。又名天地交泰之法。又名坎離交媾是體交神不交之法。神不交者。是清靜之法。千遍不搖不動之法。今人者。多修外道。不修內道。見在道過去法。夫修行者。外有條大道教。內有正路無人知。處大眾前。行三里。見三條大澗。亦無底。怎生過去。訣曰。三條大澗者。是三教。三乘。起三屍。定三寶。超三界。向前又行三里。見六條深溝。不能前進。是何門。訣曰。是六度萬行。六根清凈。斬六賊。戒六欲。樹六梯。向前又行三里。見三產枋。是寶凈枋。七林屍多。便是臨作用。行三里。又見一座園。名為舍果園。一翁看定園門。有緣者空手得過。向前園又行三里。見一根大樹上。系定金牛。河邊上。有座台。男子黃金台。女子鳳凰台。神仙釣魚台。安樂千花台。若無常。望鄉台。河口有三個女子。渡口便是魔女。眾滿舟船。過此河。又行三里。見一座大山。名是須彌山。山東坡有一隻青羊。是老君之炁。西坡見一隻白羊。是夫子之炁。正南見一隻黃羊。是大覺金仙之炁。三個羊兒。引接大眾入山。名三陽聚鼎山。山中有一座城。名為北城。有四門。門上有牌。牌上有字。東是開光門。西是長生門。南是金光門。北是大淪門。此是眼耳鼻口。入得四門。見四洞府。天樂洞。白雲洞。竹國洞。長生洞。入得四洞。見四寺。無凈寺。玄空寺。竹林寺。□□寺。有四果安禪羅漢。阿那舍。斯陀舍。須陀洹。阿羅漢為四寺主。此是四果仙人也。向前又見五觀。第一功名觀。第二醫藥觀。第三安陽觀。第四真如觀。第五兜率觀。五觀中。有五宮。雙女宮是眼。大龍宮是口。上白宮是鼻。水晶宮是耳。天秤宮是心。內坐大樓閣。上下十二呼吸。名曰十二重樓也。有中宮樓。月宮樓。天仙樓。取寶樓。聖井樓。法炁樓。妙音樓。識道樓。禪頂樓。景陽樓。鐘鼓樓。二聖樓。每年十二月一日十二時。人身中有十二樓。樓者。按經十二經。十二支幹。四面又見九宮。是人有九竅也。夫九竅宮者。東有風雷宮。雙林宮。南有紫微宮。牟尼宮。西有聖母宮。惠羅宮。北有梵宮。水晶宮。中央號安宮。此名九宮。猶地列九州島也。又微府元。共計十州。也是十國。焦祖國。牟尼國。開花國。鹿岩國。金色國。琉璃國。舍衛國。南禪國。天竺國。重陽國。十國者。便是十地。每一地中。一座泰山。身有四大海，津為東海。血為南海。髓為西海。氣為北海。更有九洲。小腸是也。更有五湖。身是洞庭湖。精是玉湖。甘露是醍醐。心為玄湖。小腸為江湖。日月星辰三消。血氣精衰也。三消是山崩。海竭。地裂。一日十二時辰中。得坐莫越。其人功成果滿。男子鍊形如童男。女子鍊形如童女。經雲。形神俱妙。與道合真。此是抽胎換骨之法。陰陽顛倒五行真訣。五行含金木水火土。春木旺。內木不旺。人多病眼疾。夏火旺。內火不旺。人多瀉痢。秋金旺。內金不旺。人多咳嗽。冬水旺。內水不旺。人多疝氣。脾為土。四季分了脾氣。陰陽顛倒。返復也。五行各有相剋。金克木。木克土。土克水。水克火。火克金。水火者。是陰陽也。一陰一陽。真道也。精血也。人有萬病。盡不幹五臟之事。都是損了父母精血。丹田弱。便生病疾也。急收神定性。九仙經雲。道者。一也。人得一者。萬事必成。行功時。神氣轉。炁逐意行。運時。前趕前沖為陰。左將陰神六甲。驅轉六相八識。匡一真零。內游九宮。看玩十國。長生降台。使嬰兒奼女。丹田安壚灶。進火燒葯。意想見爐紅灶熱。丹藥方成。意想青龍在左。白虎在右。朱雀在前。玄武在後。四座大神。各手執長槍闊劍。看定葯爐。自服妙藥。若人累行此功。永得長生。令邪氣自散。真氣自生。口若飲荊山玉泉。口中自然香甜也。二下穴通達腎堂。隨呼氣取之。寶氣入口。嗽三十六遍。為雪花。咽入丹田。為雪也。隨後便上合下閉。乾坤相合。真氣滿足。脾暖者。萬病消除。似灶中燒瓦。時到自然成。如雞抱卵。婦人懷胎。不計時候。但覺身中疼痛者。便是鐵黑牛搬車也。是真一氣。真一性。黑者。是下氣也。痛氣大便出。腫氣小便出。又有降天關地軸法。望頂陽關。泥丸宮。鼻中長引真氣入口。大呵作六遍。天關地軸。如死不動。每日行功者。長調和陰陽。冬至日一陽生。夏至日一陰生。冬至者。是子時以後。望東方日出為陽。夏至者。午時以後。日沒是陰也。陰陽返復之理也。地氣上騰。天雨下降。三日一風。十朝二雨。風雨順時。人民便快樂。便是一身快樂。無病長久也。人有萬病者。每一病。各一般真功治其病。自應也。第一大煉九轉還丹之法。有黃芽穿膝之法。射九重鐵鼓之法。太子游四門之法。有金鞭指輪之法。有蘆芽穿膝之法。有軒轅跨火之法。有玉女摸身之法。有鍾離背劍之法。有呂翁釣魚之法。有陳希夷大睡之法。三教內行法門者。盡各治於疾病也。更有能超生者。人行轉此功。丹田養熱真氣。夜間多夢見山上放牛。其牛者是赤牛。或青牛。或仙人道士。宮觀寺院。大道好房。高車好樹。夜見小兒女。並大官人者。並是丹田氣壯。若夢見小道荒棘。惡人趁破房屋。塔墓樹倒河渡。恐怕並是丹田氣衰弱。宜用補之。訣曰。對三人休言說六耳。恐漏神仙之機。訣曰。此三人者。第一。對夫不孝之人。第二。對夫不敬信之人。第三。對夫不傳戒不善之人。莫說此訣。除此等人外。不分男子女人。僧道官人。皆諸經為祖對。安樂者。是小乘之法。雖是小乘。卻是大成根本。因果經中俱言。修行有八般福田。救苦看病。福田者是第一。救生性強。如南寺燒香。北院送供。救一人之命。如造七級寶塔。若男子女人。收得此訣。勿可亂傳。如有亂傳者。輕泄仙人妙機。九祖盡墮於沉淪。永鎮酆都。不得人身。慎之戒之。信受奉行。

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