如何找到真正的「師父」
不談修行，不談悟道，更不談解脫，那麼我們是否需要一位「師父」呢？
我們的日常生活中，是是非非，紛雜擾亂，名利亂心智，錢財攝心魂，人們迷失在物質享受的溝壑里，惶惶不得終日。
無明的人，樂在其中不自知，一般也叫不醒他們，畢竟誰都不喜歡被打擾美夢。
稍微有點覺知意識的人，竟也苦惱不堪，生來被所知障礙，必定遭到現實遊戲世界的種種的裹挾。但是這類人好就好在，他們知道自己此生的意義何在，應該去做修行，去掉這些灰塵。然而僅憑自己的力量，無法達到最終的階段。這個時候就需要一位真正的師父進行點撥，師父的意義也就在此了。
代號「學者」、「專家」甚至「教授」的人有很多，他們確實懂很多，但是有時候還是無法為你指點迷津。有些疑惑的問題，可能他們也深受其害，也令他們沉淪至今。向他們或許可以學到為人處世，圓滑通融這些表面的技能，你可能還是找不到自己的心在何方，宇宙大道的真知是什麼，而有時候，你想要的就是這些較為終極的智慧。
那麼什麼是真正的「師父」呢？
真正好的「師父」是，他知道你需要什麼，他要讓你「成為你自己真正的師父」，引導你走向覺悟。
釋迦摩尼佛曾說過，任何一種過早的持有立場或者堅信，都會成為一種禁錮。人們沒必要深信任何東西，只需要去求證事實。
而「佛」並不是讓你崇拜的偶像，實際上指的是「在你內心那個幫助你脫離地球輪迴的路徑」。也就是說，「佛」這個字出現在地球上真正的用意，是在表徵一個路徑，重點不是在表徵某個人、某個師父的。
也就是說，好的師父，是能夠帶領你去接觸到你自己的「高我」的，然後你的高我就會帶領你透過「感謝＋反省」，讓你的人生進入一個良性循環，什麽良性循環呢？就是你會愈來越懂得因著善，去柔軟你的身段，想方設法地創造你與這個世界的雙贏，而因為這樣，你會一階又一階地做完你靈魂的功課，愈來愈開悟。
能開啟你這樣的良性循環的老師，才會是適合你的明師。就像名師釋迦摩尼一樣，佛陀要渡至彼岸的是那些可以渡化的人，他不需要像宗教師一般廣攬信徒，因此他從來不要求別人去信仰他，而是教導人們去成為他。同樣的，你在找的那位老師，如果也是這樣，那麼這就是適合你的名師。
那「高我」是什麽呢？就是古人說的「舉頭三尺有神明」的那個「神明」，但是「舉頭三尺」只是一個形容詞，實際上那是說，人人都有一個「清晰明了的『靈』的部分」，它是高於肉體的。但是大部分的人都在人世間的因果裡面渾渾噩噩，他就說他不知道、也看不到，因而無法採信是否有這個「神明」；甚至於現在大部分的人都以為這不現實、不重要、是迷信。
但實際上，當你與你的高我沒有連結，你的情緒就會因為對很多事情的不清楚、不明了，而跟著外在環境的氣場擺盪（例如跟著社會集體事件的氛圍惶惶不安等等），你也會常常感覺自己是被生活追著跑的，無法隨心所欲的去生活和體驗。這一切都是你與自己的高我斷掉了鏈接，無法穩定住自己的心性所導致。
可是當你能夠跟你自己的那個「神明」----也就是你的高我連結起來的時候，你的「智慧光明」---也就是所謂的「佛光」---就開始亮起來了！這樣的人有一個徵兆，就是他的眼睛會變得更有神、更明亮，而這個「智慧光明」就是你經常看到在佛畫裡面，那些佛、菩薩或羅漢，他們頭後面都會畫著一輪或大或小的圓形光圈所要象徵的。那是智慧的具象顯現，越亮代表智慧越深。
當你自己的這個光圈亮起來，你就開始不會被外界的事情追著跑，反而會看得懂、能瞭解、有能力駕馭（八風吹不動）。這個時候，所謂的格局就自動生成了。你不會因為雞毛蒜皮的小事，而觸動到情緒，你也不會被眼前的表象事物蒙蔽了雙眼，更多的是你會透過現象看到事物原有的本質。你會事事洞明，了如指掌。
到了這個階段，你的心裡面自然而然會有慈愛 ，對於別人能有時間和空間去等待，對於事情不再陷入恐懼和無力感，就像燈亮了一樣，你就不會活在灰暗的「自憐」與「滄桑」裡面了。而真正的師父，顯然是已經達到了這樣的境界，並能指引到也達到這個境界的人。
那麽，要如何跟你自己內在的「神明」---也就是你的高我連結起來呢？師父的重要性就在這裡了，不是他擁有神通，能為你做醫病、預言、保護你考試通過、婚姻順利等等的「助行」，而是他能夠有智慧以各種善巧方便來引導你，讓你的心結真的打開，漸漸能發自內心去實踐「感謝＋反省＝奉獻」的「正行」，因為他知道，這是唯一能讓你跟你的高我產生連結，點亮你自己的「佛光」的途徑。
不要以為「感謝＋反省＝奉獻」是很容易實踐的，如果是這樣，各位大概看過幾本靈性書、聽過幾場演講以後，應該已經可以讓自己過得既有智慧又很豐盛了。其實有好的師父帶領你成長，是非常重要的，但現代人很怕「跟隨師父」這種事，這一方面沒有錯，因為假的師父很多，但另一方面也是因為自己的自大，處處想跟人家「平起平坐」，不習慣謙遜與奉獻的緣故，不是嗎？
但是你真正該做的事是用今天告訴你的原則去尋找「真正的師父」，並且在學習的過程中，去明察自己轉動現實人生的能力，與內在的慈悲是否與日俱進？真正的慈悲是能等待別人成長的空間與耐心。看似簡單的話語，要做到很難，因為這需要很多前提去完成。也許這些前提，你必須得有一位師父跟你同行，指引你去完成它們。
如果確實如此，那麽你就應該更加全心全意，去跟隨這樣的一位師父繼續學習了。如果是覺得「信了師父以後，我的工作就奇蹟般地好轉了！」這就是錯誤的評估方式，這是你的貪念。要轉變的是你的內在，包括知覺、心念及認知等。
「真正的師父」會帶給你的體驗應該是：「跟著師父學習以後，我學到了怎麽樣運用智慧，讓我有能力對於別人的需求，提供比以前更好解決方案，所以我現在的工作表現更好了，真棒！」這非常實用，難道不是嗎？——教會你怎麼去更好的生活和體驗。
這個「真棒」，就是你是透過跟隨師父，找到你自己更高階的視野，讓你有能力「靠自己」將絆腳石變成墊腳石，所產生的自我成長的喜悅！這才是「法喜」真正的意思。這份喜悅，是因為你又更多一點地經驗到「我以佛的道路來成就自己的未來」，所由衷感動的那份「真誠」和「成熟」！
所以，無論用什麽文化語彙，或是善巧方便，真正的師父都是在帶領你更細緻地去實踐「感謝＋反省＝奉獻」的。
因為唯有透過「感謝＋反省＝奉獻」所學習到的「智慧」去看，你才會愈來愈看到「你自己原來是佛」；如果你是循著任何神通與奇蹟的「證明」去找「師父」，那你就只能看到外相上的「佛」了，可是這個你所趨之若騖的「佛」，卻正如金剛經說，是虛妄的、是邪見的，這樣的「佛」事實上正在一點一滴地在吞噬你的清明，讓你變得更依賴、更愚蠢，讓你逐漸墮入輪迴的更低層次，而不能真正的「見如來」。
所以簡單來說，真正的師父是透過引導你，讓你透過你自己的智慧去開啟「你自己的光明」，讓你自己恢復那個「你內在本有的佛」。
而這個在你內在的成佛路徑，終歸一句話就是「學習智慧」，學習智慧不是迷信的，反而是要很客觀、很中立，才學得起來。
一旦一個人真正有了智慧，你會發現他身上會有一種莊嚴，因為他會看到自己的佛性、自己的光明，而他正朝著這個光明走，所以會有一種發自內心的喜悅，以及令別人想要效法的影響力。
所以這裡也可以回答一個很多人會有的疑問：很多人加入了某些宗教團體以後，總會忽然變成一直想拉人去信教的人，如果從善意去解釋，他是想要把自己覺得好的事情讓更多人接觸，這樣應該也不算錯吧？可是這種行為，似乎也被很多人詬病。
那到底該怎麽看呢？回答是：真正走在「佛」的路徑的人，一定會設身處地替別人著想（這才是有善念），怎麽會白目地一直想拉人，讓別人感覺到困擾或討厭，還依然故我，像在拉業績呢？
透過「感謝＋反省＝奉獻」的細緻實踐，因為這會讓你更清楚地了解，自己的很多模式與人生際遇，原來是怎麽跟投生到地球的功課去產生對應的，那你就會很清楚地認出自己該做的功課是什麽，你會感覺到宇宙間真的「有神」！那你就會一掃拖拖拉拉的逃避、怠惰或渾渾噩噩的習氣，振作起來在感謝中去面對。
有句話說，「學生準備好，師父就來了」，這是很正確的，所以準備好為自己的人生負責的決心，你就會在這樣的負責任中，能夠辨識出「真正的師父」；否則的話，大家也不需要去責備那些假的師父，為什麽呢？因為他們也等於是用了「地獄模式」，來幫助其跟隨者，醞釀他們真正的覺醒之日---只不過這個過程會經過一些人財兩失的「油鍋」和「刀山」而已。
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