傳統文化經典閱讀心得展示
經典閱讀心得展示
01
人間詞話，人間至美
——2017級注會 沈雯
初讀王國維先生的人間詞話時，是在中學時期，只知她很美，美到沒朋友的那種。那時年幼，懵懵懂懂，但是讀著總能讀出點傷感來，像是少女時期獨有的情懷，像是黛玉葬花那種的傷感。人間詞話就是藤原道山的尺八曲——四季。春季的美，春季的花謝，春季的短暫。
讀不懂的人間詞話，算是我中學時期一道濃墨重彩的記憶。大學以來，又在圖書館遇到了她，算是故意為之，又是故意邂逅。中學時期有語文老師的領讀，帶著我們去讀這本書，印象最深刻的不過的無非是古之成大事者,大學問者,罔不經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路.」此第一境也.「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.」此第二境也.「眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處.」此第三境界。對啊，這些都是人間詞話中最著名的部分。
再讀人間詞話，彷彿是又是重新認識了她一樣。但是她還如當時那樣美，依舊美的驚心動魄。沒有中學時期那樣浮躁與時間緊迫，我慢慢的體味著她。但是還是如中學時期那樣對她還不是甚是理解。王國維論詞以境界為上:「然滄浪所謂興趣,阮亭所謂神韻,猶不過其面目,不若鄙人拈出「境界」二字為探其本也。詞以境界為最上.有境界則自成高格,自有名句.五代、北宋之詞所以獨絕者在此。王國維先生評詞，評的美。除此之外，我竟想不出合適的詞來形容，彷彿說其他的都是多餘。
02
紅樓夢，夢紅樓
——2017級工商管理 付晗涵
「假作真時真亦假，無為有處有還無。」真真假假，總也還是道不清大觀園裡的一切。那就憑著賈府里的興衰榮辱，自己領會世間萬事該有的模樣。
伴著一陣爽朗的笑聲，王熙鳳出場了。這到底是個怎樣的人呢？年輕、幹練、左右逢源，或許還有著大家族子女本該有的美麗。對於鳳姐兒，她的一生並不好過吧。生前轟轟烈烈，死後卻只一張破席裹身。作為一個掌管著賈府上下大小事務的女人，她有著相應的品質。每每用潑辣、直率的性格示人，極力做好一切，吃飯時也總能逗得賈母樂呵呵的。可是，她真的是好累啊，有著她那個年紀不該有的老練與狠毒。如果沒有這個身份，她只是她，誰不渴望一份美好、單純的生活。但終究還是敵不過慾望。身為掌事人，有太多機會將公家的銀兩揣在自己口袋，也有太多來自不同人的奉承與討好，有著無限的風光。她怎會放棄呢？所以縱然是累，也拼了命地機關算盡。可機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
「一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他。」賈寶玉和林妹妹的愛情故事，以前不懂，以為是郎才女貌一段佳話。後來才發現有太多的無奈。賈寶玉曾說過「女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉」，這樣想來，林妹妹就是他心中至純至凈的那一瓢弱水。或許是第一眼看見就觸動了寶玉的心弦，又或許是葬花的黛玉讓他更加憐惜，總之，那句「弱水三千，我只取一瓢飲」徹底表明了心跡。可惜可惜，林妹妹沒有薛家的身份，也沒有寶釵那樣討大人喜歡的圓滑，單憑與寶玉的惺惺相惜，也終究不能再續絳珠仙子和仙草的前緣。
「好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。」繁華落盡，只剩下空悲切。
03
詩意
——2016級注會 孫錦格
襲微雨，盪盡心中塵埃，一縷清風，吹開陌上花紅，詩情畫意，詩如人生。
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。空靈的山川飄過朦朧的細雨，空氣中瀰漫著秋的氣息。月光柔柔地輕撫枝丫，泉水叮咚地訴說柔情。誰家姑娘輕歌曼語，浣衣歸來笑魘如花。蓮兒輕輕晃，舟兒靜靜盪。春逝花謝人猶在，漫步山間心不喧。
一首山居秋暝，王維寫盡禪意；一曲人間絕唱，霍尊詠嘆靜謐。山水之間，天地之縫，許一抹幽遠淡雅，如雲般輕柔飄逸。惟願這塵世盛放安然，一份淡然擁著歲月暖香。
紅豆生南國，春來發幾枝，願君多採擷，此物最相思。豆兒生於南國地，春回大地枝頭綠。郎君採擷懷中藏，入骨相思知不知。
憶兒時，六娘是秀才心頭的硃砂痣，正如那顆紅豆般，瑩潤明艷。一碗紅豆羹，兩顆心彼此靠攏；輕輕的問候，愛情在不經意間顫抖。如今，紅豆羹變作紅豆簪，情深緣淺，姻緣被世俗阻斷。蹋舟遠去，褪盡風華，一粒紅豆在心頭，我依然在紅塵深處守望你。誰解相思味，誰盼良人歸，誰捧胭脂淚，誰描柳月眉。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。紅豆花開，一夢今生；紅豆花謝，一念隨風。雲在天上，你在我的心上。
用文字腌制心情，在詩歌里煮墨光陰，在經典中品味人生。輕倚歲月，淺拾流年，閱一則書卷，書一闕筆箋，聆聽曲韻循環。游弋於墨岸，擱淺在墨紙下鋪展。
04
客官，聽幾個有溫度的鬼故事吧——讀《聊齋志異》有感
——2016級注會 劉青遠
前不久因為喜歡古文和奇異故事，我訂購了一本文言文版的《聊齋志異》。因為本來我就是文科生，喜歡琢磨字詞的用法，也喜歡思考故事背後的含義。
《聊齋志異》若只是當恐怖小說去讀，那是萬萬沒有多大趣味的。雖然通篇講的都是鬼怪狐仙的故事，但其實字字句句都是作者對人生百態的深刻思考。作者生活的年代，也就是封建的清代王朝，社會黑暗，官場腐敗，人民生活並不幸福，存在著許多社會矛盾。魯迅先生曾經說過：「聊齋志異雖如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前」。蒲公借鬼怪狐仙的故事，構造了一個瑰麗奇絕玄妙的世界，批判了腐朽的統治、官場，揭示了社會的黑暗，反抗封建禮教的束縛，同時傳達了人民的意願。
例如《促織》篇，主人公成名是個秀才，參加開始屢次不中，然而卻因為一隻小小的蟋蟀而當上舉人。可見當時的社會有多麼黑暗、荒唐，努力不如取巧，不如討好掌權者。
所以我們在品讀中華優秀傳統典籍時也要思考那個時代的社會問題，設身處地品讀作者的用意。只有這樣，我們才不會僅僅是看個故事圖個樂趣：只有這樣，我們才能不斷學習，不斷進步。
05
閱《祭歐陽文忠公文》有感
——2017級會計一班 王茂林
「夫事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟漠，又安可得而推！」
這篇文章是王安石為歐陽修寫的祭文。歐陽修死後謚號「文忠」，故而王安石稱其為「歐陽文忠公」。
文章開頭，王安石即盛讚歐陽修的名聲卓著，說明其人雖死而人生無憾。這是對亡者的蓋棺定論，對其輝煌一生的總結。繼而，王安石談到歐陽修的著述，不吝辭彙的讚揚其文，如「豪健俊偉」、「怪巧瑰琦」等。並且言明「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」這是對歐陽修文學成就的肯定。接著，王安石謳歌了歐陽修高尚的道德情操，對他仕途坎坷而無悔的態度表示欽佩，對他匡正社稷而功成身退的舉動表示景仰。最後，王安石抒發了對王石去世的悲痛之情。
本文最大的特點是情真意切，感人至深。文章的大部分篇幅，作者都是在評述亡者的聲望、文章和道德，而沒有抒發太強烈的清光情感。但是經過層層深入地論述，作者的情感也在層層堆疊，終於，在文章收尾處，作者積蓄已久的悲痛之情磅礴而出，使文章的感情抒發達到高潮。這樣的結構安排，使得文本具有極強的藝術感染力。
「然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷。而況朝士大夫，平昔游從，又予心之所向慕而瞻依！
嗚呼！盛衰興廢之理，自古如此，而臨風想望，不能忘情者，念公之不可復見而其誰與歸！」
-河南大學商學院-
本期編輯 | 朱淇
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