一文讀懂：寺院里舉辦的各種「懺法」的由來與講究

佛學 05-29

自梁武帝制定懺法後，採用大乘經典中懺悔和禮讚的內容而成的各種懺法十分繁多，至隋代智顗時才具備了獨自的形式。

智顗制定的《法華三昧懺儀》，既是修行的方法，又是懺悔的儀式。其內容分為嚴凈道場、凈身、三業供養、奉請三寶、讚歎三寶、禮佛、懺悔、行道旋繞、誦《法華經》、坐禪實相正觀等十法。這種懺法實質是借禮拜、讚歎懺悔以安定心思，然後從誦經、坐禪兩方面正觀實相。通過如此周而復始的修行，以達到證悟。但後世只注意禮拜、懺悔，廢止了誦經與坐禪，捨本逐末，完全喪失了天台宗的止觀要旨。

梁武帝

唐宋是懺法的全盛時期，各種懺法層出不窮。較為普及的有唐代知玄的《慈悲水懺》，宋代知禮的《大悲懺》、遵式的《凈土懺》以及《藥師懺》、《地藏懺》等。

《慈悲水懺》的作者知玄是四川人，唐懿宗咸通四年（863）被封為悟達國師。相傳當時知玄在長安遇到一位異僧，身患惡疾，臭氣熏人，人人見了都非常厭惡。知玄卻不嫌臟臭，侍奉湯藥，十分殷勤，從未流露出不滿的臉色。後來知玄要回四川，異僧感其恩義，臨別時告訴他今後有急難之時，可以往彭州茶隴山相尋。中和三年（883），知玄生了人面瘡，多方求醫無效。他忽然想起當年異僧說過的話，便往茶隴山找到了這位異僧，告訴了自己的痛苦。異僧叫知玄用岩泉洗濯瘡面，不久痊癒。於是知玄編錄《慈悲水懺》，宣傳因果報應，發願信佛修行。