農曆四月十五 恭迎殊勝佛吉祥日衛塞節
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恭迎農曆四月十五
佛吉祥日——衛塞節
衛塞節
衛塞節的由來
佛吉祥日
衛塞節（Vesak）是南傳佛教國家紀念釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃的日子。每年衛塞節的日期根據曆法而定，是在五月的月圓之日（一般而言在農曆四月十五左右）。
衛塞節是巴利文的譯音，意思是月圓日，象徵佛陀德智圓滿、福慧具足，真理之光遍照世界，六道眾生都能感受到佛陀真理的啟示，破除煩惱與黑暗，證悟光明、清凈的佛性境界。
自1950年起，衛塞節開始成為全球性的佛教紀念日，聯合國大會1999年通過第54/115號決議，確認佛教數千年來為人類精神作出的並將繼續作出的貢獻，給予衛塞節國際上的承認。
衛塞節的正式名稱是"聯合國衛塞節"(United Nations Day of Vesak)。經中國佛教協會前會長趙朴初居士提議，漢傳佛教界以農曆四月十五日為「佛吉祥日」，與國際佛教界一同慶祝這一節日。
衛塞節慶祝方式
祈福·感恩
在這一天，很多東南亞和南亞國家，如斯里蘭卡、泰國、緬甸、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、尼泊爾等國的佛教徒，都在這一年一度的重要節日中，舉行盛大的慶典活動。還有很多國家將這天列為公眾假期。
許多地方都會舉辦祈福活動，借著一場場的慶典，讓民眾融入吉祥喜樂的氣氛中，也是對佛陀示現人間的感恩。
印度尼西亞
僧侶進行晨禱，在寺廟前點燈繞寺，放孔明燈
泰國
僧人坐禪敬佛
新加坡
虔誠信眾到寺院朝拜
中國
舉辦大型法會，誦經念佛
衛塞節如何度過
最好的紀念
此日誦經持咒得大加持；
釋迦牟尼佛心咒：
達雅塔 嗡 牟尼 牟尼 瑪哈牟尼耶 梭哈
在佛像前供花、香水、佳果等，表示對佛的恭敬愛慕。
保持一個寂靜安詳的心境，就是我們對佛陀最好的紀念。
佛陀的化身雖然離開了眾生，法身卻一直存在，祂存在於佛陀創立的僧團之中，存在於法本文字之中，存在於整個虛空法界。每一個眾生，哪怕是微小的螻蟻需要祂的幫助，只要因緣具足，佛陀的加持依然如住世時一樣無二無別。
在這個吉祥殊勝的日子裡，讓我們以清凈廣大的發心、以身語意三門廣行善業，祈願佛陀的教法長久住世，祈願世界和平，有情眾生安樂吉祥！祈願眾生自種善因，願自他生命一切圓滿！
今天也是結夏安居的第一天
虛雲長老曾說過：「佛制結夏安居，是有種種道理的。夏天路上多蟲蟻，佛以慈悲為本，怕出門踏傷蟲蟻，平常生草也不踏，夏天禁足是為了護生。又夏日天熱汗多，出外化飯，披衣汗流，有失威儀，故禁足不出。」
什麼是「結夏安居」？
形心攝靜曰安，
要期住此曰居。
結夏安居是修行人的一個大福報，
這一福報來自佛陀。
佛陀訂立
每年的農曆四月十五到七月十五為安居之期，
這三個月植被茂盛，
蟲蟻繁生，
又處於農事忙碌時期。
為避免誤踏眾生，
不妨害草木生長，
於是，佛陀規定
這一期間出家人需要避免外出，
聚居一處，安心修道，
稱為「結夏安居」。
安居的首日，稱為結夏；
圓滿結束之日稱為解夏、過夏。
圓滿之日，大家齊聚一堂，
若有犯戒者，當眾懺悔，稱為自恣，
所以，這一天稱為僧自恣日。
三月之中，
僧眾互助，精進修持，
道業增上，甚至證得聖果。
十方諸佛心生歡喜，
所以，七月十五這天也被稱為佛歡喜日。
夏安居如何度過？
夏安居的內容主要是學習佛教的禮儀。學習的內容有以下幾個方面：
一是聆聽方丈、「四大班首」等的開導，聆聽本堂法師或外地高僧講經，加強學佛信念和佛學水平。
二是學習戒律和日常禮儀，懂得佛門規矩，便於弘法利生。
三是學習參禪打坐，諷經持咒，敲打唱誦及普佛、放焰口等各種佛事，作一名如法的僧人。夏安居期間，每天五堂功課，上殿、過堂、念佛、拜懺等。
安居制度沿襲至今，已成為佛教傳統，在佛制戒律中具有重要的意義。三個月的安居，是讓長期勞作、運轉的身心休息一下，有個緩衝的機會。通過經教的薰習，能把正念提起；通過禪修，培養定力，在五欲塵勞面前能有定力，不會沉溺其中，為八風所動。
佛陀當初教導僧眾如何結夏，何嘗不是對千秋萬代的出家弟子眾最深情的饒益？畢竟佛陀制定安居制度的真正用意是為了佛弟子可以定時定量地集中修行，專註潛修，剋期取證。
上報四重恩，下濟三途苦，這是佛法特有的一種力量。這一力量極具科學性，同時也具可操作性。誰能依此實踐，誰就能轉變生命。
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