什葉派變化：為什麼伊朗和真主黨放棄了殉難？

三十五年前（1983年），一名真主黨自殺炸彈手將一輛裝滿爆炸物的貨車開進了西貝魯特的美國大使館。大樓在爆炸中瞬間瓦解，造成67人死亡，其中包括17名美國人。同年晚些時候，在伊朗的支持下，兩名真主黨敢死隊的青年，他們分乘一輛卡車和一輛小轎車滿載烈性炸藥，分頭駛向美軍司令部和法軍司令部引爆，這兩座大樓頓時夷為平地。美國海軍陸戰隊241人，法國駐軍共58人，無一倖免。1998年8月7日在內羅畢和達累斯薩拉姆的美國大使館，幾乎同時被爆炸，有200多名外交人員被炸死。

這些襲擊事件是真主黨和伊朗自殺行動開局成分的一部分，這些行動最終將以色列趕出黎巴嫩。

自那時起，自殺式恐怖主義已經遍布全球，因為各種各樣的世俗和宗教恐怖組織已經接受了追求各種原因的戰術。奇怪的是，即使新團體接受了殉難行動，但是該戰術的先驅 ——伊朗及真主黨卻悄然放棄了它。西方國家幾乎完全沒有注意到這變化。

在現代，殉難作為常規戰場策略的出現可以追溯到20世紀80年代的伊朗和伊拉克戰爭。在1979年伊斯蘭革命混亂的後遺症中，薩達姆希望利用其長期競爭對手的弱點，於1980年9月入侵伊朗。作為其偶然反應的一部分，伊朗政權採用大量的人彈攻擊，拖延並最終扭轉伊拉克的進攻。

在薩達姆入侵幾年之後，一支小型的伊斯蘭革命衛隊特遣隊在黎巴嫩什葉派社區成立真主黨。真主黨成員不僅贊成他們的伊朗導師的意識形態，而且也很樂意採用他們的軍事手段。在伊朗和伊拉克戰爭中實現殉難行動的有效性，真主黨用以在黎巴嫩對抗以色列和西方軍隊。

那麼什葉派為什麼放棄了自殺式爆炸？

宗教本身無法完全解釋這種轉變。事實上，如果有的話，神學會預測什葉派會在使用自殺性爆炸方面走在前列。畢竟，伊斯蘭教歷史可追溯到公元七世紀的殉教有著強烈的傳統。阿舒拉，伊瑪目海珊的殉難周年，仍然是全世界什葉派社區慶祝的最重要的節日之一。此外，某些伊朗教士，包括已故的Grand Ayatollah Fazel Lankarani和像Ayatollahs Misbah Yazdi和Ahmad Jannati這樣的強硬派，原則上繼續捍衛殉難行動。

伊朗及其什葉派盟友做出的放棄自殺恐怖主義的決定可以通過實際考慮得到更好的解釋。這些團體一直將「殉難行動」的使用視為最後手段的策略，只能用於對付傳統優越的敵人。現在，該地區的什葉派力量足以與傳統的敵人作戰，他們不再轉向自殺行動。

這種不斷增長的力量幾乎可以肯定是中東其他什葉派人民不接受殉難行動的原因，儘管他們已成為遜尼派自殺性爆炸的目標。在伊拉克，什葉派占人口的近三分之二，推翻薩達姆海珊後控制了國家機器。因此，他們面臨著遜尼派的強大陣勢，而後者則轉向自殺式襲擊。

雖然許多人指責伊朗的人潮攻擊和真主黨的自殺性爆炸，並聲稱他們是非理性的宗教狂熱分子，但仔細觀察後發現情況正好相反。他們採取這些策略是因出於殘酷的現實原因 ，一旦有了其他選擇，就放棄了這些策略。

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