孫氏真人呼吸法附形意拳秘法講義——站樁

孫氏拳的呼吸法是貫穿在孫氏拳的全部拳術中的，但是在練行意拳時是專修課。

一、無極式（沙地立竿）

站立方法；兩腳根靠攏，兩腳尖分開成90度。此時不能扣腳趾。兩膝微彎，兩髖根微向後縮，腰部稍塌，就是身子要直一點。頭要向上頂。兩手自然下垂於兩腿側。兩肩夾骨向兩側打開，兩肩微向里合。不可露形。此動作正確了，前胸自然松空。兩肋自然抽緊了。所謂的含胸拔背，不是把胸彎著，而是靠打開後面的肩夾骨而使前面松下來空下來。這和外家拳就是一個道理了。所以孫老說拳術無內外家之別。直項，頂百匯，即向天頂頭。不可揚下顎。目視前方或下視前下方。舌卷頂上顎，扣齒，嘴微閉。意守丹田。氣沉丹田。呼吸方法；吸氣法；氣自會陰處向上，自身體後順脊柱上去，經後項直上百匯。

呼氣法；自百匯起，緩緩由前腦向鼻，口，喉，胸，腹，經丹田而後至會陰。稍停於會陰處，再吸氣重複。吸氣時髖根稍有內縮，人的重心緩緩向腳後跟移去；呼氣時，兩髖根稍稍向前移動，人重心緩緩向腳前掌和腳尖移去。如此反覆移動，以求靜中有動。不可有意為之，只可自然形成。此法練習久之，便走通為小周天了。此式最少重複二十次以上，有時間者最好做十五分鐘以上。再做下動。

二、太極式

雙掌外旋手心朝前打開雙肩夾骨，雙肩自然盡量下垂，可看出明顯肩下沉。雙手內旋，回到原處，手心向大腿兩側，兩肩夾骨微向里合，向里合不可露型。左腳尖向里轉動，將腳尖對前方，右腳不動，兩腳成45度夾角。左手慢慢抬起，手心向里，放於肚臍前。不是靠在身上，有一點空隙。呼吸兩三次再接下動。

三、兩儀式，虎抱頭式

緩緩下蹲，蹲到三體式的高度就行了。同時左手和右手同時緩緩上抬，手心向下，右手在上左手在下，右手的中指和左手的食指重迭。手指向前。扣腳趾，用真人呼吸法。多做幾次。全身要放鬆。此時如能走通小周天，可感覺自身重心是會由呼吸而動的。即吸氣時重心向後根移，呼氣時重心向兩前腳掌移動。不可有意去做，練習久之自有分曉。也是動中求靜。此動最好也是多做幾次呼吸為佳。

四、三體式

左腳慢慢向前伸出，落下，前三後七的重心。同時左手向前推出，成立掌。右手同時向下按掌，大指後側靠在肚臍前。要扣腳趾。就是用腳的五趾扒住地面。雙膝微展，兩腳跟微向外撐，不可露型。沉肩墜肘，打開兩肩夾骨微向內合。兩肋自然抽緊，頭頂，項豎。立掌圓虎口，掌面斜如劈斧。不可掌面正對前方。意識上左手兩指挑眉，右手兩指挑肩。挑右肩。真人呼吸法，走通小周天，此時重心也會吸時向後，呼時向前。呼吸越長越好但是不可不均衡。即每次一樣。重心移動熟練後可以吸時前三後七分重心；呼時前四後六分重心。全為自然為之，不可強行為之。時日久了自然功成。站不動時收回。方法正確，便有身備五弓之勢了。目視前方，神態安祥，思想集中。收回如虎抱頭，再回到左手在肚臍，右手在身右邊，左腳尖向前。再回到沙地立竿。

再從頭做右邊，完全一樣。只不過是左右相反而已。扣趾後，人的重心不在腳後跟，而是在兩腳的前腳掌。至少是在前腳掌和後腳跟之間不停的變換之中。孫式八卦的步法也是如此。重心在前腳掌，是跑的步法，在腳跟是走的步法。跑法肯定比走法更大程度上能閃展騰挪，竄跳自如。久練後可再練走通大周天。

形意拳秘法講義——站樁

開始練拳必須從站樁入手，三尖不找難達四梢，三根不照難求息調，將四肢百骸渾然成為一整體的練法、方法。分三個步驟進行，第一步求其正齊，上下一致，所謂一動百動，一靜百靜；第二步求其力面擴大，所謂拉絲棉拉鋼絲；第三步由圓而滿，由滿而空，我即天地，天地即我，我與大自然融為一體，這三個步驟姿勢不變而所得結果也隨著層次轉移，練一年與練十年其效果截然不同。初步明勁時呼吸來往宏大，自己能聽到聲音，第二步暗勁呼吸仍然宏大，但已聽不到聲音，第三步化勁雖以輕如鵝毛置於鼻端，呼吸出入不有微動，而做到內胎息，不論情緒波動或勞動強度擴大都不會影響到呼吸正常。

形意拳入手首先要站三體式，初步立正姿勢名之曰無極式，頭要頂，項要豎，目要平視，一任鼻孔自然呼吸，嘴要虛合，舌要頂上齶，齒要相叩，兩肩下垂有鬆開意，兩肘下垂有包裹意，兩胯胯根要松，兩膝如起步時略帶彎曲，不可有死彎子，此時足根不扭，兩足足尖不扣，整個體重移置於兩足足根，兩足前心與地似離非離，似著非著，好象沙地立竿，恍恍惚惚，杳杳冥冥，又好象騰雲駕霧，其目的要求做到虛無，搖搖欲墜的光景，即進入了靜的境界，限制了思想不開小差，同時正因為把整個身體的重心平均分置與兩足足根，做到了呼吸直貫臍下的腹式呼吸，要做到目無所視，耳無所聞，心無所思，與大自然渾為一體，絕對跨進靜的境界，才能有恬澹虛無，精神內守，初步做到情緒安定，疾病勿侵，頭為一身之主宰，此處正則一身正，此處不正則無身正，頭是整個身體的領導大隊長，因此頭頂而鑽是順勁，頭落而翻是逆勁，但順逆二勁決不是割裂開來，分別加以運動的，而是順中有逆，逆中有順的互相協作，不可分開，用不著注意呼吸，一任自然，有心御氣，氣反奔騰，所以頂頭是調息（呼吸）的主要一環，豎項是穩定全身平衡姿勢的要頭。目的視線其範圍就比五官中任何一官來得廣，因為目有所視最易引起思想情緒波動，將目的視線調整在兩目一樣高低的水平線上，力避仰視為老陽，俯視為寒陰，配合頂頭豎項及整個體重重心安放在兩足足根，作為幫助攝心入靜的一環，必須將嘴虛合，萬不可用力緊閉。將舌頭略卷向上輕輕頂上齶。身上有四梢：一、骨之梢是牙齒；二、血之梢是毛髮；三、肉之梢是舌頭；四、筋之梢是指趾之甲，故舌為肉之梢又名鵲橋，舌頂上齶是使肉與肉之間氣流通達，猶之乎河上駕橋，交通往來，不受阻隔，牙齒為骨之梢，牙齒的運動要輕叩；兩肩下垂是順勁；兩肘下垂有包裹意是逆勁；腰要塌，有往前往下按的意思；兩胯胯根要向後縮，即是松的意思，這是氣貫小腹時的關鍵性要著，才能把整個體重重心置於兩足足根，此時即能步入杳杳冥冥，恍恍惚惚的虛無境地，落實到靜的境界。就在這個無極式的基礎上改為太極式；右足用足根左足用掌心，如撐船時用的竹篙一樣，左手掌心露蓋於自己的肚臍眼，右手不動，向右旋時用左足根如研墨一般旋轉，即拳中之研勁。無極式時足尖不扣，足根不扭，太極式時兩足足根各向外扭，兩足足趾均向地扣緊，這樣做既感到心平氣和，依靠重心在兩足足根，身子往下坐，鬆開胯根，右膝不衝過右足足尖，要膝與足尖垂直成一直線，左手在下，右手中指蓋在左手食指上，兩手與胸間人字骨相齊，這就是做到心與意合，意與氣合，氣與力合這內三合，然後邁步向前，即左足要在右足根的相齊一線向前邁出，要在不影響右足與右胯之下晝向前，如推東西向前，如按物向下的意思。如拳譜上說：腳打踩意不落空，足根先著地，足尖後著地，在著地的同時，要與後足即右足時把兩足足根向外扭，把兩足足尖向下扣，兩膝如同騎馬般向里扣，右腿在極力松胯，即往後坐滿在足根，然後用力往上蹬，如邁步跨過河浜，即拳譜上說：消息全憑後腳蹬，蹬腿、扣膝、扣足尖、扭足根都不許顯露形跡，在左足邁出的同時，左手往前推，右手往後拉，兩手之指要撐開，大指與食指之間的虎口與人字骨在一水平線，肘要朝上極力往裡裹，這是左手，右手往後拉，拉至肚臍眼，手腕靠臍停止，也要平腕豎掌，手根往外翻，裹肘不離肋，左手食指中指分開，如有兩線牽著兩眉，即拳譜上說：二指挑眉，右手的食指中指分開，極力往上翹，這就是二指挑肩，這就是三體式，右足足根與右胯與右肩成一條垂直線，左足足跟與左膝與左臂肘尖成一條垂直線，外三合是形意原的基本功，初練時老師往往傳授形式，力求形式合乎規矩，亦不將平腕、豎掌、裹肘、翻手根以及扣足尖、扭腳跟相告。

（一）初立時不能求得中正，不能前俯或是後仰或左偏或右，思想上照顧不到。

（二）難求中正，呼吸驟然變得宏大，手足鼓盪尤其是後足即右足抖得厲害，無法控制，故事實上不允許再想其它。

（三）初立時只能做到不俯不仰不偏不倚，在中正基礎上使有吸則降的感覺。

（四）根據萬物土中生的道理，故先從扣足尖扭足跟扣膝頂膝松胯塌腰蹬腿垂肩松肩裹肘平腕豎掌手根橫翻二指挑眉挑肩豎項頭目視虎口嘴虛合齒輕叩舌頂上齶呼吸自足趾手指及頭頂等五處，要由下而上，在喊口令「一」均要做到。

（五）故就是說一要塌（塌腰、塌腕）二要扣（扣肩、扣膝、扣足尖）三要提（提肛，但決不可用意去提肛，如忍住大便一般，而是塌腰縮胯即包含了提肛）四要頂（頂頭、舌頂上齶，頂手、頂膝）五要裹（裹肘、裹胯、裹膝）六要松（松肩、松胯）七要垂（垂肩、垂肘）八要縮（縮肩、縮胯）九要起鑽落翻分明，頭頂而鑽，頭縮而翻，手起而鑽，手落而翻，腰起而鑽，腰落而翻，腳起而鑽，腳落而翻。用這九要作為練拳工具，使人體由踵至頂渾然成為整個一塊鋼鐵。

這九要是內家拳主要，得真傳和得不到真傳，知道家拳的九要而知道達到要道理者，往往有之。因此初步練拳入要站三體式，站三體式內三合，不挺胸，不可鼓腹，不尚拙力，這拳中三。心與意合，就要做到整個體重70％置於後右足跟，30％置於前左足跟，也就是單重。單重並不是前足完全不用力，心與意合就是要牢記八要：「心定神寧，神寧心安，心安清凈，清凈無物，無物氣行，氣行絕象，絕象覺明，覺明則神氣相通」，神氣相通即步入心息相依即意與氣合了。有所憤恨、好樂、憂患則心不正，心不正自然影響到呼吸。

力與氣合，用力不是象舉重挑擔要咬緊牙齒屏住呼吸，這不是先天自然之力，而是後天笨拙之力，先天自然之力，在內三合外三合的基礎上盡量做到九要，根據萬物土中生的道理，由下而上逐一檢查足尖扣了沒有，足跟扭了沒有，膝往前頂了沒有，扣了沒有，胯鬆了沒有，坐滿在兩足足跟沒有，腿往上蹬了沒有，腰往前向下塌了沒有，肩往下垂扣了沒有，兩肘往下垂往裡裹了沒有，兩腕要平著塌了沒有，兩手指要撐開，兩手手掌要圓滿，手根往外橫翻，大指與食指之間虎口要極力分開，力求食指指豎直，左手食中二指象有二根線牽牢印堂間兩眉眉端，右手食中二指指尖象有二根線牽牢右肩，最後檢查豎項和頂頭。

這種檢查起初時只能一二個項目，逐次增添就能習慣在一聲口令下即能自踵至頂完全都到，以後開步打劈拳時每手都要做到，所以要這樣練法其目的是養成渾然一體，用九要的方法使得軀幹和上下肢緊密聯繫一起，必須自身有了東西才能看到別人有或無，練到通體毛孔與鼻呼吸息息相通，久久貫注小腹，即能元氣回充，元神日旺，神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強，骨強則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實，下實則舉步輕捷，動作不廢，四體健康，顏色如桃李，拳中最上層功夫就是內胎之息。做到內胎息即能呼吸穩定，不受任何環境牽制。三體式是練拳築基功夫，也是變化氣質功夫。

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