今日恭逢衛塞節,紀念本師釋迦牟尼佛降生、成道、涅槃的大日子!無論如何,今天都來感恩頂禮本師釋迦牟尼佛!
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今天不但舉國同慶,更是舉世同慶!
因為今天是衛塞節,又叫佛吉祥日。
是一個全世界、國際性的佛教節日,
我們隨喜,我們讚歎,可見佛教是跨地域、
跨民族、跨越一切的,因為佛永遠至尊無上,佛法永遠廣大無邊!
那麼今天到底是一個什麼樣的節日吶?
原來今天是為紀念我們的本師釋迦牟尼佛降生、成道、涅槃的日子;
而更巧的是,今天又是藏曆十五,是藏曆阿彌陀佛的節日;
今天不好好學習我們的內容,不好好的念阿彌陀佛,那可是太可惜了。
一提到佛教,大家第一會聯想到阿彌陀佛,而大家現在的修法都是普遍的稱念南無阿彌陀佛的名號,這到底是為什麼?今天在釋迦牟尼佛吉祥日和阿彌陀佛兩大節日,讓我們揭開其中的奧妙!
全世界,無論人們知不知道釋迦牟尼佛,但毫無疑問的是,如果沒有釋迦牟尼佛就沒有我們全世界的今天,就沒有我們今天的一切,我們無一不蒙受釋迦牟尼佛的恩澤。
為什麼釋迦牟尼佛一代時教要教我們念阿彌陀佛?
佛佛道同,同體大悲,無緣大慈,平等無二。
而我們說的念哪尊佛,是站在適合眾生的立場來說的,念哪尊佛能夠最大限度的利益眾生,十方諸佛就把哪尊佛推到第一線,以他為主,並且十方諸佛共同證明,共同護念。
正如《佛說阿彌陀經》中,十方諸佛都出廣長舌相來證明阿彌陀佛的不可思議功德,以及阿彌陀佛、極樂世界的真實不虛。
而阿彌陀佛跟我們娑婆世界眾生的緣分很深,阿彌陀佛在無量劫以來就與我們這些眾生廣結法緣,所以我們才能夠一聽到阿彌陀佛的名號,就感到悲喜交集,甚至淚流滿面。這就是緣很深!阿彌陀佛更不會捨棄任何一個眾生,並且像母親想念孩子一樣,時時刻刻憶念著我們,不疲不厭。
那麼釋迦牟尼佛以及歷代菩薩、祖師為什麼都悲心切願地勸我們生到西方極樂世界?
十方三世佛無量無邊,諸佛國土亦無數,
而阿彌陀佛的極樂世界是攝取諸佛國土之精華而為眾生建立的;
更重要的是,極樂世界的大門是對一切眾生平等開放的,是容易往生的,是主動積極的,因此阿彌陀佛也叫臨終接引的佛。因為平等,所以凈土法門才叫三根普被。
極樂世界是法界中最圓滿、最永恆不變、最莊嚴殊特的世界,也是真實存在的。
我們怎麼過去啊?
用我們的信心、願心、念佛的心,就能過去!
因為心的力量是巨大的,是盡虛空,遍法界的!
所以,我們要不斷地稱念佛名,反覆的熏修我們的這顆凡夫之心,使之不斷地變成佛心,當念佛的信力、念力、願力累計到足夠大的時候,我們不但現生可以開慧消障、福德增長,在臨命終的時候更可以憑藉彌陀的大願和佛號的功德,往生凈土。
所以,佛對我們太好了,太想救我們了,可是我們吶?
有這樣一個比喻,有一個充滿大善心的富翁、應有盡有,他想幫助所有貧窮的人,給他們財富,可是貧窮的人不知道有這樣一個富翁,即使知道了,也不相信富翁會給自己財富,所以根本不會去敲富翁的門。正如有的人根本不相信阿彌陀佛的慈悲救度,不去稱念他的名號,不去敲開極樂的門。
拿得起,放得下的智慧!
1
放下該放下的
空觀的智慧可以讓我們放下對這個娑婆世界的執著;放下我見、身見;放下對名譽、地位、金錢、兒女的牽掛,把這些看空,這叫放得下。
2
拿起該拿起的
但可不是把戒律、把精進的修行放下,所以我們還要拿得起。
用我們這顆妙有的心來念佛憶佛,
正如經中所言:
若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。
我們念佛憶佛,就是用我們這顆妙有的心來達到妙有的果——去極樂見彌陀。
願我們從今以後,能真正放下對世俗的貪戀,真心的發願求生凈土,舍離苦難的娑婆世界,再腳踏實地的老實念佛,稱念南無阿彌陀佛的名號,真信切願,相信在我們現生,必定會業障消除,智慧開朗;臨終時,必蒙佛接引,往生凈土。
為什麼祖師大德都特彆強調這句名號,讓我們念得風吹不進、雨打不透;
因為我們的妄想太多太雜,我們不是空不了嗎?那就用我們最圓頓、最圓滿的秒有來替換吧,就是以一念來代替萬念;
而南無阿彌陀佛正是法界中最有加持力、最具功德的一念,所以把這一念修好了,無論在什麼時候,在活著的時候或是臨終的時候,當遇到任何煩惱時,一念南無阿彌陀佛,煩惱當下消除;在臨終的時候,念南無阿彌陀佛,自然與佛相應,往生凈土;並且這一句佛號更具有彌陀的功德,具有無盡的加持,所以以一念代萬念,妙中之妙,圓融無礙。
所以多念佛號,好處多多!佛號具有佛的功德,正如咒語一樣,咒語是諸佛菩薩化現出的妙力;而阿彌陀佛,更是大慈大悲,把簡單的六字名號,化成了最有加持力的咒語,都是佛菩薩把功德和願力化現的一種度生方式,所以祖師大德說,南無阿彌陀佛六字名號,是無上咒,是無等等咒。又說南無阿彌陀佛念得好,成佛有餘。
值此阿彌陀佛節日及衛塞節,讓我們廣做功德,念佛拜佛,誦經持咒,素食放生,諸惡莫作,眾善奉行,功德將成無數倍的增長。
願大家早積往生資糧,蓮池海會再相見,那時讓我們再共度衛塞之節,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛!
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