閱讀與欣賞 介紹王維詩《欒家瀨》、《竹里館》、《辛夷塢》

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撰稿 | 劉揚忠播講 | 肖玉

本專欄音頻資源來源於中央人民廣播電台曾經非常知名的欄目《閱讀與欣賞》。暫時沒有與音頻對應的文字資源，以下文字，僅為大家欣賞和理解提供參考。

原文

欒家瀨

颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。

跳波自相濺，白鷺驚復下。

竹里館

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

辛夷塢

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

譯文

欒家瀨譯文

山谷中的溪水蜿蜒曲折，深淺變化莫測。有時出現深潭，有時出現湍急流水。流水雖然湍急，但游魚歷歷可數，鷺鷥常在這裡覓食。正當鷺鷥全神貫注地等候食物的時候，急流與堅石相擊，濺起的水珠像小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它展翅驚飛。當它明白過來這是一場虛驚之後，便又安詳地飛了下來，落在原處。

竹里館譯文

獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。

密林之中何人知曉我在這裡？只有一輪明月靜靜與我相伴。

辛夷塢譯文

枝條最頂端的木芙蓉花，在山中綻放鮮紅的花萼。

澗口一片寂靜杳無人跡，紛紛揚揚獨自開了又落。

注釋

欒家瀨注釋

瀨：石沙灘上流水湍急處。

颯颯：風雨的聲音。

石溜：石上急流

竹里館注釋

竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。

幽篁（huáng）：幽深的竹林。

嘯（xiào）：嘬口發出長而清脆的聲音，類似於打口哨。

深林：指「幽篁」。

相照：與「獨坐」相應，意思是說，左右無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。

長嘯：撮口而呼，這裡指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來抒發感情。魏晉名士稱吹口哨為嘯。

辛夷塢注釋

辛夷塢（wù）：輞川地名，因盛產辛夷花而得名，今陝西省藍田縣內。塢：周圍高而中央低的谷地。

木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落葉喬木。其花初出時尖如筆椎，故又稱木筆，因其初春開花，又名應春花。花有紫白二色，大如蓮花。白色者名玉蘭。紫者六瓣，瓣短闊，其色與形似蓮花，蓮花亦稱芙蓉。辛夷花開在枝頭，故以「木末芙蓉花」借指。木末：樹梢，枝頭。芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花與辛夷花形相似，花色相近。

萼（è）：花萼，花的組成部分之，由若干片狀物組成，包在花瓣外面，花開時托著花瓣。

澗（jiàn）戶：一說指澗邊人家；一說山澗兩崖相向，狀如門戶。

且：又。

賞析

欒家瀨賞析

古希臘詩人西摩尼德斯曾說：「畫是無聲的詩，詩是有聲的畫。」這話用來評價王維的這首《欒家瀨》實在是再恰切不過的了——此詩中不僅氤氳著恬靜淡雅的畫面美、流淌著空靈清幽的旋律美，文字的背後還洋溢著精妙的含蓄美，讓人讀來，直如欣賞一首精妙的音樂一般。

青山不墨千秋畫

古代能詩善畫者不少，獨王維「文章冠世，畫絕古今」（宋韓拙《山水純全集》），所以與之同時代的殷璠說他「詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著筆成繪」（《河嶽英靈集》）也談及了他的詩富有畫意。的確，他能以繪畫之理通於詩。他詩中的畫境、畫中的詩境，構成了他藝術觀照中獨特的審美意趣，詩中多體現的是清靈俊雅的畫境，極具氣韻生動之美，從中表現出了對生命的樸素的愛憐。這首小詩就勾勒出了這麼一副流動的畫面：

細雨如煙，彷彿一掛遠天的門帘；秋風含情，纖指不時地輕輕一掀。那漲水的溪谷便也有時閃出一汪幽潭，有時閃出一處淺瀨。石上的流水明凈如絹，輕快地流動著，還不時地打著漩，尤其在曲折處，還不時地有潔白的浪花飛濺，以至於那潛心專註於覓食的白鷺誤以為是飛來的石子而嚇得「撲棱」一聲展開翅膀，飛成一朵生動的白蓮，當它明白過來時，便又安然地把腳靜靜地探入溪間，於是，這裡的一切又復歸於曾經的靜謐、悠然……

其實，文字的背後還有一幅虛寫的畫面：面對這一切，詩人聲色不動，只是默默地注視眼前的一切，心靈一會兒隨濺濺溪水而輕快地流動，一會兒隨著白鷺而飛旋……此時此刻，詩人簡直早已幻化成了一溪秋水、一縷秋雨、一隻白鷺，正以自然神韻、勃勃生機展示自己著的風姿，引動我們心靈的翅膀，翻飛在自然詩海的天空。實有莊周夢蝶之妙，早已不知了何為王維、何為自然……這裡，不復再有人與物的界限，詩人不言志，也不抒情；不言我，也不託物。詩人在這樣靜默自然的觀照中見真見性，濾去塵雜，還歸於對生命個體本質和本相的最直接了解和領會。難怪明代顧璘所以對此評價說：「此景常在，人多不觀，唯幽人識得。」

所以有此境者，是因為「無塵垢」，那玲瓏的秋雨已盪盡了空中的塵埃，事實上也是因為作者的心中沒有塵埃，沒有雜念，是以能夠有這麼淡雅的水墨山水畫呈現在讀者的面前，當然，也在於作者行文時注意了：

講究畫圖結構：詩中羅列了秋雨、石溜、跳波、白鷺等事物，看上去似乎有點散亂無章，但在第四句中著一「驚」字，畫面頓時靈動起來了，也就富有了氣韻和生氣，從而形成了一幅以「欒家瀨」為畫布的生動而和諧的完美畫面。

講究虛實並用：乍一看，詩中除了一個單調的「白」字外便再也沒有一個色彩詞，其實，這正是詩人的巧妙之處，因為詩里物象暗中卻含有色彩，比如雨中淺淺的秋溪當屬暗綠、溪中石當屬青黛、濺飛的浪花當屬淡白、覓食的鷺鷥當屬潔白。單從色彩的角度來講，「白」是實寫，其餘皆虛寫，在這樣虛實的交融中，暗色調與明色調的場景統攝在那細細的秋雨里，那該是一種怎樣的迷濛動人的情景呀。

講究動靜結合：王維極善於在詩中營造流動的畫面，但其畫面最突出的特點便是以動托靜，利用動態來傳達一種靜態美，此詩前三句，事實上全是為烘托「白鷺驚復下」而展開的環境描寫。白鷺受驚——飛起——「復下」，這是全詩形象的主體，詩人著意描寫的也就是這場虛驚。詩人巧妙地以靜謐中有驚擾、驚擾襯靜謐的藝術手法，通過「白鷺」的虛驚這一「動」來反襯欒家瀨的幽靜和安寧，使意境顯得愈發幽致。

綠水無弦萬古彈

王維在音樂上也樣有著極高的造詣，因此比一般詩人更能精確地感受到和把握住自然界神奇的音響，並將其表現出來，所以他詩里所營造的畫面中常帶有萬籟的輕吟低唱，給人以寧靜、凄冷或愉悅的情感體驗，即音韻美。

詩中細微的風雨聲、湍急的水流聲無疑給人一種空幽的抒情小夜曲般的美，而那飛濺的浪花、驚起的白鷺則增添了幾個協和音符、破了它的單調，這樣的畫外之音，無疑會把讀者帶進一個空靈澄澈的清幽之境，不僅如此，作者在詞語的運用上也講究著音韻的和諧呢：「颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉」中，疊聲詞「颯颯」、「淺淺」(讀jiān，水流急的樣子）本身就很富有音聲律動之美，而且上句中「颯」為去聲，「中」為平聲，聲調由高放而低斂，正與飄忽的秋雨自天上飄飄洒洒而來之狀相合，下句則以牙音、齒音為主，「流」字為舌音，發音由細碎到圓轉，自然會令人聯想起泉流的潺潺聲。「跳波自相濺，白鷺驚復下」，既不用象聲詞摹擬聲音，也不用動詞、形容詞等點明景物發出了聲音，而是有意藏聲於物象中，卻讓我們於文字的背後隱隱感覺到了浪花的飛濺聲、白鷺的振翅聲，這樣，把視覺感受與聽覺感受溝通起來，使音響與景色和諧融合，實在不失為「有聲畫」，讀來果真「如上林春曉，芳林微烘，百轉流鶯，宮商迭奏」（《史鑒類編》）。也正是在這些聲響中傳達了詩人淡遠的情志，所謂「詩如鼓琴，聲聲見心」(袁枚《閑情偶寄》)，也正是這遠離塵囂的天籟清音，觸動了這位敏感詩人內心的高山流水之志，於是發而為詩。

文字背後見性情

王維的山水詩在含蓄方面可謂發揮到了極致，欲吐而不露，欲彰而暗隱，讓讀者於留白處會心，感受其內在的意蘊、文字背後的情致。這首《欒家瀨》的含蓄美就表現在：

虛實含蓄：此詩和詩人其他的山水田園詩一樣，也是多在虛處(寫景)著筆，讓人們從虛的意象里張開想像的翅膀，去尋覓詩中含隱的實的事物（情感）。這裡寫景是虛，詩人喜愛這裡的幽境是實，但字裡行間「喜愛」（實）二字隻字未提，卻含蓄地藏於美景之中。尤其是「跳波自相濺」中的一個「自」字，又特別提醒我們，這一切生動的變化，並非人為的安排，而是大自然這個生命世界的自在自為，一切都是自在的自然，這又是借實——「跳波」「相濺」來寫虛——自在之心。

跳躍含蓄：王維其實也是「蒙太奇」手法運用的高手，此詩里即可見一斑，他由空中的細雨，到溪澗的湍流、覓食的白鷺，再到白鷺受驚——飛起——「復下」這幾個空間位置的跳躍，真可謂一躍一景，尺幅萬里，帶給讀者不盡的聯想和再創造空間，實有「草蛇灰線，在千里之外」（脂硯齋語）之妙。

結句含蓄：王維的山水詩，在「繪畫」之後，往往以意蘊深遠的句子作結，從而使得全詩境界頓出。此詩即通過「白鷺驚復下」的一場虛驚來反襯欒家瀨的安寧和靜穆，說明這裡沒有任何潛在的威脅，可以過無憂無慮的寧靜生活，暗中也道出了這正是詩人所追求的理想境界。

全詩沒有華麗的字眼，因而詩中始終瀰漫著一種淡雅之氣。讓人感覺作者在這與繁華無關的世界裡，詩意地棲居著，淡淡地品味著人生，也正是詩人淡泊到了極致的情感自然流露，讓人讀來也覺得霎時心靈中呈現出虛靜澄明之貌，彷彿濾去了煙火之氣，進入閑散自如的狀態，誠如胡應麟在《詩藪》中所言「讀之身世兩忘，萬念皆寂。」

竹里館賞析

此詩收錄於《王右丞集箋注》，為《輞川集》二十首中的第十七首。詩寫山林幽居情趣，屬閑情偶寄。

這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在於以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是獨具匠心，妙手回春的大手筆。

這首詩表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發出長長的嘯聲。其實，不論「彈琴」還是「長嘯」，都體現出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以後兩句說：「深林人不知，明月來相照。」意思是說，自己僻居深林之中，也並不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這裡使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想像力。全詩的格調幽靜閑遠，彷彿詩人的心境與自然的景緻全部融為一體了。

詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：「幽篁」、「深林」、「明月」。對普照大地的月亮，用一個「明」字來形容其皎潔，並無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至於第一句的「篁」與第三句的「林」，其實是一回事，是重複寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加「幽」、「深」兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的「三竿兩竿之竹」，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的「檐下疏篁十二莖」，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這裡，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費什麼氣力去刻畫和塗飾。

詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：「獨坐、彈琴、長嘯」。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調與聲情。表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在於其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給人以「清幽絕俗」（《峴佣說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特徵的風格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內在素質相一致，而不必藉助於外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，「俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春」，進入「薄言情悟，悠悠天鈞」的藝術天地。當然，這裡說「俯拾即是」，並不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這裡說「著手成春」，也不是說詩人在握管時就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現的那一清幽澄凈的心境互為表裡。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至於詩的末句寫到月來照，不僅與上句的「人不知」有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。

辛夷塢賞析

辛夷塢，藍田輞川(今陝西省藍田縣內)風景勝地，王維輞川別業(別墅)附近。塢，四面高、中部低的小塊地方。

這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩二十首之第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細緻的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。

「木末芙蓉花，山中發紅萼。」木末，指樹杪。辛夷花不同於梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用「木末」二字是很準確的。「芙蓉花」，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩有「況有辛夷花，色與芙蓉亂」的句子，可用來作為註腳。詩的前兩句著重寫花的「發」。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似雲蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的後兩句寫花的「落」。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最後紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。

王維寫輞川詩時是在晚年，即安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年(736)張九齡罷知政事，李林甫一派反動勢力上台，朝政黑暗，社會矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向於張九齡的開明政治，對現實十分不滿而又無能為力，內心矛盾，產生退隱歸田的思想而又戀於祿位。他於是先後在長安附近的終南山和輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。

輞川詩以田園山水為題材，描繪自然優美的景色，表現幽靜的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者內心的苦悶。如：「來者復為誰，空悲昔人有」(《孟城坳》)，「上下華子岡，惆悵情何極」(《華子岡》)。特別是緊接《辛夷塢》之後的《漆園》的「偶寄一微官，婆娑數株樹」就更為感傷了。《世說新語》第二十八：「桓玄敗後，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復往日。大司馬府聽(廳)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽（廳），視槐良久，嘆曰：『槐樹婆娑，復無生意』」。王維暗用此事，表達其政治上的苦悶和內心的矛盾。這首《辛夷塢》與《漆園》詩意互有聯繫，它是以花在無人的山澗自開自落的可悲命運，寄託自己才能被壓抑埋沒的感傷情緒，有一定現實意義。全詩用比的手法，有優美生動的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。宋人方回認為此詩是輞川詩中的佳篇，「有一唱三嘆不可窮之妙」(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在「幽極」，應在它的精巧寓意。

參考資料：

1、黃念然．中國古典詩詞名篇選注集評：廣西師範大學出版社，2006.08：168-169

2、陶文鵬．王維詩歌賞析．南寧：廣西教育出版社，1991：137-138

3、劉麗君．唐詩三百首．哈爾濱：哈爾濱出版社，2007：293

4、陳邦炎 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：179-181

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