性侵、虐待兒童！亞聖孟子的話你還記得嗎？

兒童節就要到了，可是還接二連三的在網上看到兒童被性侵、虐待的事件，心裡沉甸甸的。所以，寫在兒童節這些文字，不期待象百度百家的廣告語那樣能夠「影響世界」，只希望看到人能夠多一些反思，多一些傳播。愛護兒童是中華民族的傳統美德，亞聖孟子在那個時代就說過「幼吾幼以及人之幼」，就在呼籲對兒童的愛護和保護。

對於兒童權益的保護，雖然西方在中世紀都沒有將兒童和成人明確區分，但在中國，幾千年前就有了維護兒童權益方面成熟的理論和體系，涉及到了兒童的撫養、教育等方方面面，同時對傷害兒童的行為也是嚴刑峻法，決不姑息的。

在2000多年前的周朝，《周禮·地官·大司徒》:「以保息六，養萬民，一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮,四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富」——所謂「慈幼」，即「謂愛幼少也」。這裡提出的六項「息民」政策，對孩子的保護排在了第一條。周王朝提出的政策，在各諸侯國也得到推行，春秋五霸排頭號的齊桓公「葵丘會盟」，召集了齊、魯、宋、衛、鄭、許、曹等國，會盟盟約第三條就是「敬老慈幼，無忘賓旅」，將「慈幼」奉為綱領。

在春秋時期的齊國，其對兒童的保護措施是非常具體的，據《管子·入國》記載，齊國當時的相國管仲提出「九惠之教」「一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰養疾，五曰合獨，六曰問疾，七曰通窮，八曰振困，九曰接絕」，也把「慈幼」排在了第二位。

並且，什麼是慈幼？如何慈幼？齊國也制訂了非常具體的落實政策：「所謂慈幼者，凡國、都皆有掌幼，士民有子，子有幼弱不勝養為累者，有三幼者無婦征，四幼者盡家無征，五幼又予之葆，受二人之食，能事而後止。此之謂慈幼。」

據《管子》的記載，當時的齊國不僅設置了保護兒童的專門管理機構「掌幼」，而且為了積蓄民力人力，還有相當具體的措施，比如：百姓家裡子女多無力撫養，官府將予以救助；有三個孩子的家庭，母親免徵賦稅；有四個小孩，全家免賦；有五個小孩，則官府為其配置保姆，且提供家中兩人的口糧。

自周后，「慈幼」的理念被歷朝歷代貫徹數千年。中華民族有著數千年的愛幼的優良傳統，「幼吾幼以及人之幼」，孟子的吶喊，在今天顯得更振聾發聵，那些性侵、虐待兒童者，你們是人嗎，是炎黃子孫嗎，祖先的話還記得嗎？

/完/

參考資料：《周禮》《管子》等

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！