風水名著《雪心賦》文超良註解（五）

原標題：風水名著《雪心賦》文超良註解（五）

文超良/原創

前言：《雪心賦》系唐朝卜應天所著。是中國堪輿學中的名篇名著，是形勢法（巒頭法）風水的經典作品，可以講是學風水之人必讀之作品。

《雪心賦》雖說詞理明快，但對於很多初學者卻是深奧難明，現在我以現代文進行翻譯，希望對愛好者有所幫助。

原文：葬乘生氣，脈認來龍。

文超良註解：葬乘生氣一語出自郭璞《葬書》，意即祖宗遺骸要安葬在有生氣的地方，這裡的生氣指的就是真正的龍氣。這樣遺骸才能乘這地下的龍氣而蔭福後人。

脈認來龍是指龍氣行走於地下，肉眼看不見，風水師要察龍之走向，通常是觀山脊的線路，因為龍行地下，則山上隆隆有脊，但又並非所有山脊下面都有龍氣，還要看其之生死。

所以龍逢界水而止，意思就是說，龍到河海則為盡頭，雖然有穿河、海過脈之說，但這是指很特別的情況，不能作為日常而論。

尋龍察脈當順著少祖之星一路相生尋去，相生者不外五行之理，土生金，金生水……起伏轉折，逶迤而行，直至過峽束氣，頓起星峰，山止脈息，砂拱水抱，自開堂局，藏風聚氣之時則為生氣融結之所，這時方可尋穴。

在平陽則隱隱露形，如灰中線路，草里蛇跡，雪裡飄梅，浪花滾月，看之似無，察之實有，一路斷續而行，直至脈息水攔之處或略起薄砂處，生氣方可融結，這才是龍結穴之所在。

有生氣之山，其遠自天，迤邐而下，狀如波瀾，蜿蜒而至，勢若龍蟠，大頓小伏，高走低轉，開屏列帳，氣象萬千，分支發脈，星峰端嚴，前迎後送，左護右纏，幾度分合，數次剝換，由粗變細，由硬變軟，草盛木茂，石潤土堅。

無生氣之山，《葬書》列有五種：一為童山，即土脈枯槁，草木不生之地；二為斷山，即山脈被鑿斷之山，包括斷頸破面之山；三為石山，即岩石嶙峋粗頑尚未化嫩變細之山；四為過山，即行龍奔走尚未駐息結局之山；五為獨山，即單山獨龍，沒有砂水纏護之山，包括過峽受風吹水劫之山。這五種山均缺乏生氣，葬之主後人退敗。

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