思維趣談 起點是一問
文 | 萃辰天心書院院長 · 印安（陳伯安老師）
朗讀 | 萃辰天心書院茶藝師 · 思齊（袁齊齊）
我國著名教育家陶行知先生曾寫過這樣一首詩：「發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。」詩中的「問」，就是問題，形象地說明了創造性思維是一種善於發現問題的思維。
義大利偉大詩人但丁在《神曲》里寫道：
「我們的知識不能有飽足的時候，
像萌芽一般，
在一個真理之足下又生一個疑問，
真理與疑問互為滋養，
自然一步步把我們推到絕頂。」
詩中的「真理與疑問互為滋養」，形象地說明了沒有疑問就不可能發現真理。
法國科學家居里講過：「對於某種新奇的現象，給它一種解釋之後，許多人便接受了，但有思想的人卻不滿足，他們說一定還有可研究的地方。」
古羅馬時代的名醫蓋倫，是解剖學的權威，建立了完整的理論體系。他認為肝臟的「自然之氣」，肺的「生命之氣」和腦的「智慧之氣」混在血液里，像潮汐漲落那樣來回作直線運動，供養各個器官，維持了生命現象。一千多年來，大多數人讀了他的書毫不懷疑。可是，比利時一生維薩里卻能對蓋倫的著作提出疑問，他寫了《人體的構造》一書，指出蓋倫的錯誤達二百多處，充分表現一個科學家獨立思考的創造性思維。
科學史上每一次重大的理論發展，莫不是從大膽懷疑，發現問題開始的。
在哥白尼生活的年代，希帕克和托勒密的「地球中心說」是權威性學說，人們對此篤信不疑，但是，哥白尼對此產生了懷疑，提出了疑問，此後才創立了「太陽中心說」。
在達爾文時代，生物學知識還是神學「突創論」和「物種不變論」占支配地位，但是達爾文在隨「獵犬號」作環球航行的過程中，對物種不變的傳統觀念日益懷疑，此後才創立了生物進化論。
大量的事實表明，發現是發明的先導，問題是創造性思維的起點。一個勤于思維和善於獨立思考的人，往往會在別人認為沒啥問題的情況下獨到地發現關鍵性的問題，「從無疑處生疑」，燃起創造的火花。
自古以來，晨雞報曉，候鳥遷徙，這類現象是人們司空見慣，習以為常的，但偏偏有人提出了這樣的問題：「為什麼生命活動具有時間的節律？」從而導致了「生物鐘」理論的創建和「物候學」理論的誕生。
再比如，人們做算術題，不知多少代都是從右向左算。為什麼非這樣算，不能那樣算？絕大多數沒有考慮過。可是，發明速演算法的史豐收，從小就愛動腦筋，經常有一些不同於別人的獨立見解。小學二年級時，他看著老師在黑板上演算，忽然產生了一個怪問題：做算術題能不能從左到右，從高位算起呢？別人說他異想天開，他卻頑強地探索起來，苦苦研究十多年後，他終於創造了十三位數以內加減乘除和開方、平方的速演算法。
相傳屈原在流放期間，看到神廟的壁畫龍飛鳳舞，心有所感，便在牆壁上寫下了《天問》這篇奇偉瑰麗，才氣橫溢的作品。在作品中，詩人一口氣提出了一百七十二個問題，天文地理，博物神話，無不涉及，高遠神妙，發人奇想，真不愧為最能體現人類智慧和創造性思維的文學瑰寶！
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