溯古性命雙修，冬春，夏秋修法各有講究不同，帶解釋易懂

溯古性命雙修，釋。

古哲有言曰：修鍊有三乘，而煉法惟三則。三則惟何？端直其體，空洞其心，真實其念（念即志，志乃主宰內外者）。此三句是雙修家徹終徹始、片時片刻，莫可或遺（遺忘也）者，其功法增減，第可自審而維持之。

丹書所載，無非培命口訣，而行貴得中，又煉須合時。蓋一年有二至，一月有朔望，一日有子午，體有自然氣機，現有不同景象，而火候寓焉。究其秘要，不過升降放收而已；其利弊，不過勉強自然、通泰塞執，與夫確遵疑間焉而已。

古之人，以一年縮一月，以一月縮一日，以一日縮一時，以一時縮一刻，名曰功奪造化。《入葯鏡》壽其訣，諸丹經承述之，行無不驗。而古哲謂須循體以待時——時乃活子，體乃道體也。

原夫冬春氣機貴後透。法自下極，氣穿尾閭、上夾脊、透玉枕、入泥丸，略存而降；又自華池下重樓，由絳宮一停，乃過心，（泥丸名髓海，暖氣達腦乃化液，華池乃任督會，故須略停，非僅止泥丸也。重樓乃直下，至如絳宮乃藏氣之府，腦池所降之液便可於此化血者。）或經心後分兩路達下腰腎，又略存之；覺此暖各向腹兜，環拱至臍輪，須大存之；（此又煉液化氣之妙用，故須大存。）乃以意注命門，又須久存；然後下穿尾閭，如前法升而降而存。按功訣謂以未穿尾閭為一周天，（蓋此功法乃自下極起手，行到下極已滿一周天耳！）古哲題為冬春功法。

若值夏秋，體其氣機，乃貴前通。其功法乃自華池一存後，方下重樓，抵絳宮，法當存此絳宮——局境寬邃，趣味悠閑，恍見性水，波光藍如——頓覺得有涼液自天滴下，一到心宮，倍覺清涼，斯時大存之；繼乃隨機溜下，分達心後，（此由心後兩絡，分達腰腎，藏有露液化血、露血化精等等妙驗。）及腹，又覺遍體氤氳，下極火熱，身前身後微微汗透，得有如沐如浴景象；微以意向後注，（曰微者，以時值夏令，內景貴涼，學者內無積寒淤滯，而功到汗透，功已足矣。若再加意，便違天時。）自透尾閭而升巔頂，（功到透關達脊，雖值夏令，不妨加意內透以達內伏積陰，亦口訣也。）一到泥丸，須大存之；乃復自腦下華池、達絳宮，又大存之；自覺遍體清快，古哲謂為一周天，夏秋功法乃如此。

上所述，乃行功之常法，為身無疾病者言之。苟有疾病，其中另有功法，須自酌施，總以行合道體而又得時，厥驗乃神，慎毋固必焉。

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