隨喜心和嫉妒心的對境是一樣的｜關鍵是要如理作意

文：寬見法師

問：請問師父，弟子的忌妒心很重，是不是可以這樣觀想，把他人當作自己，他人得到誇讚等於自己也得到了誇讚，這樣的觀想是不是有利於去除愛忌妒的毛病？

寬見法師：這是一個比較創新的角度，因為自他一體呀，誇了張三，也等於誇了我。這樣做如果能解決你的忌妒我當然覺得很好，沒問題。我們不會妒忌自己的孩子。你的孩子考試考了第一名，你會忌妒自己的孩子嗎？關鍵是如果是自己的同事拿了獎，拿了獎金，你能不能不忌妒。

一般來講，自他是一體的關係，因為無始以來都做過我父母親，那麼眾生苦就是我苦，眾生樂當然也就是我樂了。無始以來的父母親受到了誇獎，等於我的親人得到了誇獎，我就不再忌妒，把他看成自己的孩子一樣，我的親人有好處，那我應該替他高興。如果是這樣能解決自己忌妒的毛病，我覺得你可以這樣觀想。

但反過來講，你要再認識到，他是真對我有恩，即使他傷害過我，那也是幫我消業。當我的恩人現在得到了好處，那我替他歡喜和高興，你能這樣子的話，那我真的隨喜讚歎。要看實際的效果，是不是能夠真的去除對別人的嫉妒。

還是多參與大眾閱藏吧。因為你這個角度和一般人是不太一樣，一般人是看到眾生苦，就是我苦，這個角度多一點。那你說你看到眾生得利益，想到是我……來瑞法師，你有不同看法嗎？

來瑞法師：阿彌陀佛，師父。您常講用修隨喜心來對治忌妒心，那麼忌妒心跟隨喜心的對境是一樣的，就是他人的成就。無論是善法還是惡法，它都有一個對境，忌妒心它是噁心所，隨喜心是善心所。

面對同一對境，產生不同心態的關鍵原因是：一個是如理作意，一個是非理作意。面對他人的成就這樣一個對境的時候，如理作意就會生起隨喜讚歎的心，就能生一個隨喜的法門。然後如果是非理作意就會生起忌妒心，產生噁心所。

所以我們見到他人成就的時候，要如理作意，然後安住在這個法上修隨喜心。把他人當作自己，也是一個非常好的角度。如果再加上如理作意的話，生起隨喜心的同時，也能夠收藏自己的福德資糧，還能夠結善緣，等等。

寬見法師：如理作意，這個理就是法，以法攝持。如理作意，你就能生起正確的心態，正確的心態就是隨喜。你要是非理作意，就生起了噁心所，就是忌妒。所以要學習這個理，否則，不一定能夠如理作意，要在好的學習氛圍里，更能幫助你如理作意。

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