世第一樂：身輕心安，內觸妙樂

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一切宗教信仰，皆以生命永恆不朽為終極目標。然佛教猶為殊勝！為何？

佛教是一門實證宗教，通過其「三千法門」（各種修行方法），明悟己心，延續己身，以求生命永恆不朽。

《金剛經》開篇即說：「一切聖賢，皆以無為法而有差別。」——世上所有覺悟的人，所有聖賢，覺悟的都是同一個東西，只是因為各人覺悟的深淺而有所差別。

佛陀從不標榜自己與眾不同。他老人家承認自己是人，在世傳法四十年，一直慈悲的告訴我們：佛是過來人，人是未醒佛。只要努力依法修行，人人皆可成佛，人人都能聖賢。

正法時代，人們心性天真，聞佛法即生正信，悟者眾多。大都是先悟後修（心先悟了，明白了生命的真諦，再修身，能夠快速達到永恆不朽的境界。），稱禪修。菩薩羅漢比比皆是。

當今社會，末法時代，我們與佛無緣，根器（悟性）低劣，不僅懷疑，甚至覺得沒好處誰去修行？——怎麼辦？

蓮花生大士（藏傳佛教創始人）千年前就預言了：「當天空鐵鳥（飛機）飛過的時候，我的法將傳遍西方。」

佛陀慈悲為懷，憐惜我們末法時代眾生，開方便之門，示密宗一脈，以修入禪，稱修禪（先修身，修到一定境界，自然開悟，明了己心。），同樣能夠和正法時代的人們一樣成就羅漢菩薩。

欲修身，先禪定（俗稱打坐）。禪定功夫到了，自然而然身輕心安。——身輕可以延壽年輕，繼續享受榮華世界。心安可以增長智慧，解決人生各種煩惱。

身輕心安同時，必定內觸（菩薩）妙樂！——內觸，身體內部心靈深處的感覺。妙樂，只可意會不可言傳的美妙快樂。此境界即菩薩禪定境界（研究指出，此妙樂數倍於男女之歡。）。雖佛陀嚴禁菩薩貪圖此境界，但我們凡夫俗子，先達到了再說吧。

有了身輕心安，觸了菩薩妙樂，必然靜極思動。動則生慧。有了智慧，一定悟性大增。再看世間萬事萬物，自然從容自在，不在話下了。

以我經驗和體會，每天禪定半小時，堅持1個月，每天的心情絕對和以前不一樣。尤其禪定時，坐到後來，身心活潑潑，如甘露灌頂，感覺不到身的存在，卻自我意識清晰異常，全身心的快樂和舒服……即使要結束禪定，總會有一種捨不得下坐，不肯放開雙腿的感覺。同時還發現：才坐幾分鐘，實則已經一小時了。所謂「一念千年」，絕非虛妄！

雖然追求和貪圖「菩薩內觸妙樂」，是本末倒置，被佛陀禁止。但我等末法時代眾生，正信不夠，只好以末溯本，雖於妙樂中有貪圖，但機緣若到，自然開悟。因此，何樂而不為呢？

……

此生猶未盡，梵行因誰立？

獨坐有妙樂，煩惱即菩提。

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