光孝寺今日結夏安居，明日開始誦讀八十《華嚴經》
結夏安居，講經學律。
今天，廣州光孝寺如法舉行結夏安居。在夏安居期間，光孝寺於原菩提甘露坊2樓舉行誦經活動，並禮請各地大德法師講經說法。明天是誦讀《華嚴經》第一天，願大眾惜此殊勝因緣，皆來誦經共修，培福增慧。
5月29日，光孝寺舉行受籌儀式
5月30日，舉行安居儀式
共修誦讀《華嚴經》（第1-4卷）
時間：5月31-6月1日
上午 09:00 - 10:30
下午 14:00 - 15:30
地點：原菩提甘露坊２樓
佛經言，若能受持讀誦大乘經典，為他人說，獲福不可稱量。《華嚴經》是如來成道後於三七日為文殊菩薩、普賢菩薩等上位菩薩所宣說之自內證法門，此一華嚴經教乃教法中之根本法輪，故稱『稱性本教』。內容記述佛陀之因行果德，開顯出重重無盡、事事無礙之妙旨。
讀誦《華嚴經》的功德
第一、滅五無間罪
經云：「或復有人。以深信心。於此大願。受持讀誦。乃至書寫一四句偈。速能除滅五無間業。就算是造了五無間惡業的人，能夠以深信心、精進心、希有心讀誦這部經典 ，五無間地獄的果報都能夠迅速除滅。
第二、滅疾病煩惱
《華嚴經》 裡面所記載的功德，以深信心、精進心、稀有心受持讀誦，甚至書寫一四句偈，一切生理上的疾病、心理上的疾病、所有的苦惱，都能一下子消除了。
第三、往生人天善處
普賢菩薩勾畫了一幅長卷：「若生人天。所在之處。常居勝族。悉能破壞一切惡趣。悉能遠離一切惡友。悉能制伏一切外道。悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸。堪受一切眾生供養。」讀誦《華嚴經》的人，悉能解脫一切煩惱，往生善趣。
第四、降伏魔怨
受持《華嚴經》的功德，使鬼魅魍魎都遠離功德主，或者，他們被受持《華嚴經》的功德所感召，暗地裡親近，讚歎，禮拜，守護功德主。
第五、一切如意
受持《華嚴經》的這個人，在生的時候，十方三世的一切諸佛菩薩都稱讚這個人了不起，十方三世的一切諸佛菩薩都發心守護能受持《華嚴經》的人。
讀誦《華嚴經》哪怕只有一句一偈，也會有無量無邊的功德利益，此次法會持續二十一天，大家可隨時參與，歡迎各地護法善信前來誦經，共沾法喜！
為什麼要結夏安居？
地處亞熱帶的印度，氣候熱多雨，夏天的雨季長達三個月，蟲蟻繁殖迅速，草木生長繁茂，出家人為避免出外托缽行化時踩傷蟲蟻與草木之新芽，招引世人譏嫌，於是規定在雨季里避免外出，聚居一處，安心修道，稱為「結夏安居」。
佛陀在世最初就，並沒有夏安居。全年內僧人只要覺得時機合適就外出化度、講法。如果發現一個地方安靜，會去那個地方修習禪定。而在大多數情況下，僧眾都得長途行腳。這些地方遠離都市，處於邊遠的農村、山區或沙漠。
印度雨季長達三個月，瀑雨水漲，僧眾往往在大水裡漂失佛陀規定要攜帶的法衣、僧缽、卧具、針筒等資具。此時新出的稻苗看上去像草一樣，僧人就常常誤踩倒了新出的稻苗，使農民很痛心。
有居士見而誹謗：「沙門釋子不羞愧，一年到頭行走卻不看季節氣候，漂失衣具，踏殺生草。外道尚且有三月安居，連蟲鳥也有巢窟安住，沙門釋子為何這樣做？」僧眾聽了很慚愧，其中有樂持比丘，以此請示佛給個辦法。佛陀教誡：「雨季時連鳥都不出巢。為什麼僧人不可以聚居一處呢？」為了扭轉這一局面，佛陀治制僧人雨季須結夏安居。僧眾安居一處，不得外出打坐、講法，要聚居一處精進修行。在家人想聽僧人講法，需要到寺院里來。佛陀設此戒緣起就是為了避免在家大眾對出家弟子的誹謗。
從此，出家五眾皆遵制安居。安居時候，比丘與沙彌可在一起安居；比丘尼與沙彌尼、式叉摩羅在一起安居。
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