專念南無阿彌陀佛，即是總念一切

總念

念佛九種勝（《安士全書》）：

字少易念，隨地可念，隨時可念，隨人可念天神恭敬。惡鬼遠離，業障消除。福慧增長，臨終往生。

「南無阿彌陀佛」，只有六個字，或者念四個字，「阿彌陀佛」，四個字您嫌不便，念三個字「阿彌陀」也行，三個字嫌不便，念兩個字「彌陀」也行，兩個字您嫌不便，念一個字「佛」也行！如果到臨終，一個字也念不出來，心中知道，也行！如果誦經呢，一部經好幾千、好幾萬字，就不容易了，還要識字，念「阿彌陀佛」，不識字也會念哪。念佛「隨地可念」，誦經就不一樣了，不在經堂、不在房間就不能誦經，腦子打閑岔還不行——念佛隨便，菜市場可以念，公共汽車上也可以念，馬路上也可以念；「隨時可念」，對不對？晚上睡覺的時候，靠在床上也可以念，心中默念，甚至上班的時候，清閑下來，心中馬上就可以念；「隨人可念」，任何人都可以念。

念再多的經咒，臨終一句都用不上。「師父啊，《楞嚴咒》我學了兩個月，現在會背了！」恭喜你，恭喜有什麼用呢？到臨死的時候用不上，臨死的時候，「哎，等一下，我把《楞嚴咒》背完了再去往生。」來不及啦！舌頭打轉了。

我們學的東西，一定要派得上用場。當然，我們念佛的人，根本不需要等待臨終，這是比較來講。比如說，臨終病苦了，其他任何行法都用不上。

台灣有一位廣欽老和尚，很受人尊重，他一輩子念佛。他臨終的時候，有一個很有意思的公案：他對弟子講：「我快往生了，你們把《大藏經》搬來，給我念經。」弟子就忙開了，《大藏經》有多少！唏里嘩啦都搬來，「師父，怎麼念哪？」弟子就問老和尚，老和尚說：「總念。」通通念，全部念，那弟子就忙壞了，對不對？有人念《心經》，有的念《地藏經》，有的念《金剛經》，都在念。老和尚坐在那裡「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」，瀟洒地往生了。

他是什麼意思呢？「總念」，這句「南無阿彌陀佛」就是「總念」，就把整個《大藏經》全部念了。廣欽老和尚很有智慧，他喜歡搞這些動作，到最後，弟子才知道，這才叫總念。你說，臨終的時候，再去念那些經典，來得及嗎？來不及啦！就念一句「南無阿彌陀佛」，所以，平時乾脆就念「南無阿彌陀佛」，一句佛號念到底。

——摘自《念佛勝易》

敬請常念：南（ná）無（mó）阿彌陀佛，有問題可到學佛有問必答提問。

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