孟憲鈞|金冬心著作版本知見錄之二

原標題：孟憲鈞|金冬心著作版本知見錄之二

四 冬心先生畫竹題記

《冬心先生畫竹題記》一卷，乾隆刻本。每半葉十行， 行十八字，白口,左右雙邊。大字仿宋，書寫刊刻風格，絕似《冬心先生集》。但寫手刻工卻與《詩集》不同，書末有「金陵湯鳳仿宋本字畫錄寫」楷書一行，書口上有刻工「杜爾儒刻」的字樣。

如前所說，冬心先生不僅是著名的書畫家，而且他的詩作、題記、雜文也頗具特色，深受人們喜愛。他的種種著作，多摹印精工，裝幀考究，被後人視為文房珍品，惟傳本皆稀少。即以《畫竹題記》而論，國家圖書館、中國文物研究所、北京市文物局等單位有收藏。私人藏有此書的，僅知有黃裳先生。黃先生在《銀魚集?姑蘇訪書記》里記錄了這本書。黃氏文字雋永，頗有意味，茲抄錄如下,以饗讀者。

記得去年，我還在這裡（指蘇州古舊書店）得到過一 本乾隆原刻的《冬心先生畫竹題記)>,總共不過十來葉，可是用的是舊紙，大字仿宋寫刻，墨光如漆，前面還有一張高 翔畫的金農的小像，用的是雍正中刻《冬心先生詩集》前小像的舊板，不過後面的題贊卻換了方輔題、楊謙寫的篆 書。關於冬心自刻書的紙墨之精，徐康在《前塵夢影錄》里 曾經講起過。他說，這種自刻書用的是宋紙，印刷用墨取的是搗碎了的晚明清初佳.5碎塊.在中國雕版印刷史上可以 算得是非常突出的精製品，這就從一個側面反映了清初經過百十年安定休息，經濟上升，文化繁榮的面挽。《畫竹題記》的用紙，是一種深黃色極厚實的竹紙，簾紋很細，還夾雜著一些未能溶解的植物纖維，是一種較粗的古紙.我不 敢斷定這是否宋紙，但和宋代印刷佛經的用紙是相近的。

幸運的是寒齋也藏有一部《畫竹題記》，該書原函舊裝一冊，全書連同序言小像總共只有二十葉。正文之前有金農的自序和小像。自序寫於乾隆十五年(1750年)，款署 「乾隆上章敦牂九月九日」，「上章敦牂」即乾隆庚午年。序後為「冬心先生小像」，署款為「廣陵高翔寫」，初看頗似《冬心先生集》的小像。然而細看卻非舊板重用，二者有細微差別，應是《詩集》小像的摹本。像後的題贊也非蒲州劉仲益所作，而是換成了新安方輔題、嘉定楊謙用篆書書寫的像贊。文為「邢居士，秦山人，頭如雪，衣少塵，七十翁，天與親，日苦吟，生冷症」。像贊寫於冬心先生七十歲，即乾隆二十一年(1756年)。則自序與像贊的寫作相差六年之久。 該書的用紙用墨亦如徐康、黃裳先生描寫的一樣，質地較粗，紙色暗黃，即使不是宋紙，也必是舊紙無疑。至於墨色，用「墨光如漆」來形容一點也不過份。惟墨色奕奕發光，正如《前塵夢影錄》中江標的按語所說「標亦見冬心翁用宋紙印所著書，神似真宋。所差者墨色稍光亮耳」.

此書也是一部流傳有緒的舊本。函套簽題「冬心先生畫竹題記」一行，書法古樸蒼勁，頗類冬心白石一路。款署「己卯孟春祖經署簽」，下鈐「陳」、「伯權」二小印。扉頁有「戊子冬月□江官廨借讀一過」小字一行，款署「友石書識」。陳祖經、友石事迹皆不詳。書末另有題記則:「乙亥春暮，偶過磐園，假得此冊，歸而展讀，覺清風習習，如坐竹林間也。濟南王貢忱識。」下鈐朱文「貢忱」印。知此王姓藏家系山東濟南人，唯不知其時代行止。後偶讀《文祿堂訪書記》，卷二載有黃丕烈題跋明本《靖康孤臣泣血錄》一書。書後有王貢忱手跋，跋文雲「自東郡楊氏藏書散失後，其發見於濟南市者，以敬古齋所得為多。該肆王某善價而沾，據余所見聞已不下四五十種矣。庚午冬得此，亦該肆經售者, 計葉論值，窮措大竟悍然為之，可見一時好尚固足以頗倒人如此。辛未夏至，止適齋主人識。」按庚午為1930 年，辛未為1931年，據此知王貢忱當為民國間一位生活在山東濟南的藏書家。又《藏書家》第2輯張景栻《濟南書肆記》一文，也有關於王貢忱的記載，文稱:王采廷，字貢憂，山東桓台人， 前淸舉人，入民國曾任山東省議會議長。辭官後，在濟南設書肆號「逢源閣」，主營舊書，兼營書畫云云雲。這樣一來，王氏的生平簡歷就大致清楚了。王氏既然能收儲海源閣散出之黃跋本，可見其實力不俗，趣味不低，收藏《冬心先生畫竹題記》也就在情理之中了。

本文草成之際，又獲見上海博物館和日本東京國立博物館合編的《中日古代書法珍品集》，其中有件金農楷書《畫竹題記》冊頁十二開，上海博物館藏。其文字或可與刊本相互校正。

五 冬心先生自度曲

《冬心先生自度曲》一卷，傳本極稀，僅知國家圖書館有藏，《北京圖書館古籍善本書目》著錄。《書目》將之列入 「詞類」，其實冬心自度曲不同於傳統的詩餘或長短句，而是他自創一體的詩歌形式。句式長短不一，韻腳轉換隨意.便於抒發個人情感，每首曲均註明多少句、多少字。試舉《秋蘭詞》一首為例，原注「九句四十四字」，曲雲:「楚山疊翠，楚水爭流，有幽蘭生長芳洲。纖枝駢穗，佔住十分秋。無人問，國香零落抱香愁。豈肯同蔥同蒜，去賣街頭。」恰恰是冬心先生孤芳自賞的真實寫照。集中類似篇什，時有所見。

其實冬心先生在《自度曲》原序中已經透露了創作原委。他說:「昔賢填詞，倚聲按譜，謂之長短句，即唐宋以來樂章也。予之所作，自為己律。家有明值數繁，宛轉皆善歌喉， 能彈三弦四弦，乂能吹中管，每一曲成，遂付之宮商,哀絲脆竹，未嘗乖於五音而不合度也。鄱陽姜白石，西秦張玉田，亦工斯制，恨不令異代人見之。……歲月既久，積為一卷，廣陵詩弟子項均、羅聘、楊爵各出囊金，請予開雕。因漫述之如此。 」冬心先生告之世人，《自度曲》不但是自為己律,獨創一 體,而且每首都是合乎五音六律，可以按譜歌唱的。恨不能讓宋代大詞人姜白石、張玉田死而復生，前來一比高下。其 恃才自負、傲岸不羈之情，溢於言表。序言還說明，《自度曲》 一卷是由弟子項均、羅聘、楊爵三人聚資刊刻的。序末款署「乾隆二十五年二月朔日七十四翁金農在龍梭山館書」。據此《北京圖書館古籍善本書目》著錄《自度曲》為乾隆二十五年 刊本。此本當是《自度曲》最早的一個單刻本。

如前所說，此書傳本甚罕。連「舊藏冬心翁著作最備」的清人徐康（子晉)也曾說「所未見者，《自度曲》一卷而已」。寒齋幸藏一部，自詫與冬心翁墨緣不淺。原書為白紙，金鑲玉裝。成書尺寸為高24.9厘米、寬15厘米。每半葉八行，行十八字,細黑口，左右雙邊。行款格式與《冬心先生續集》全同。字體剛健細瘦，頗為美觀。與康熙本席刻百家唐詩和嘉慶刊本《香葉草堂詩存》同屬一類風格。

六 冬心先生三體詩

眾所周知，金冬心著作的早期版本，如《冬心先生集》、《續集》、《自度曲》、《畫竹題記》等皆罕遇難求。但我十分幸運，皆有藏。惟獨乾隆刻本《冬心先生三體詩》卻一直未曾寓目。據《北京圖書館古籍善本書目》著錄，國圖藏有兩部，一為吳昌綬舊藏,一為鄭振鐸先生舊藏。均為乾隆原刻本。 近曰承蒙國家圖書館善本部諸位朋友的大力支持，始得識廬山真面目。

《冬心先生三體詩》一冊，竹紙，成書尺寸為高25.5厘 米、寬14.5厘米。每半葉十行，每行十八字，白口，左右雙邊。全書大字仿宋書寫，刊刻風格，文字行款，與《冬心先生畫竹題記》完全一樣。全書只有薄薄的十幾葉，依次為金氏自序、冬心先生小像(題辭)、三體詩正文。書後有「金陵湯風錄寫、劉之科刻」款識一行。手寫上版者確實與《畫竹題記》的寫手為同一人，即南京人湯鳳,難怪二書風格如出一轍。只是刻字工人由杜爾懦換作劉之科了。可惜在封建社 會刻工地位低下,劉氏生平事迹無從考査了。

《三體詩》的自序寫得有情有致，妙趣橫生。冬心先生借一盲一聾兩位老友的感受，來反襯自己詩作的高古絕俗。序曰：

乾隆壬申初春，春雪盈尺，濕突失炊。予抱孑影，坐昔邪之步，撿理三體詩九十九首。三體乃五、六、七絕句作一題者，唐宋諸賢有之，予搖筆不休，可謂陵轢古人矣。是日，汪隱君巢林著屐扶短童相訪，云：「衰齡忽爾喪明，然無所 痛惜，從此不復見碌碌尋常人，覺可喜也.」又云：「先生何所為？ 」予答以手錄三體詩，將鋟木，寄示四方交遊.巢林又云：「先生詩奇異獨詣，不求同能，棄眾之所收，收眾人 之所棄，似謠似歌，得古樂府遣意.琛讀之，句棘橋舌，再讀之，合規中案.吾雖目盲，心頗能賞之，恐世間眼大如車輪者，未必知先生之妙也.」 一笑，別去。詰朝，舊友陸竹氏 從楚州來揚州，叩門造請，自言兩耳閉窒，床下蟻斗不聞者經年。問予：「三體詩曾付剞劂氏否？」予以指畫紙而告之.竹氏曰：「吾之聾，謠哇之音充塞於耳也，吾之聾，奸吝之聲 洋溢於耳也。若先生詩，試為吾誦之，清清然，泠泠然，恍飛空中泉，恍吹松間風，吾傾耳而聽，耳則豁焉開通，便如飲治聾之酒矣.他人耳雖聽，不過箏笆之悅，烏能愛聆先生高唱入雲也.」二老與予,締交已近三紀，論議特出，迥非凡流，真有道之士邪！因記其言以當詩序雲。

乾隆壬申，即乾隆十七年(17S2年)，與撰寫《續集》自 序為同一年。是年冬心先生六十五歲。冬心先生在序中明言《三體詩》共收詩九十九首。三體者實即三十三題。例如 《江君鶴亭在燕市購得古槧本書數萬卷，載之槴櫝以歸，作詩美之》一題,包含五、六、七言絕句各一首:「聞君游天家， 買得書一車。好書如好色，非章台狹邪。」「池北可充列庫， 藤陰定貯閑廳。抽卷百回百讀，翠娥隔綉簾聽。」「三豕渡河事頗誕，古蟑食字仙何靈。不為捭闔欺人語，安問趙蕤長短經。」三首句式不同的絕句圍繞同一主題展開，可以更加細緻入微地描摹情景，可以淋漓盡致地抒發情懷。據冬心先生自稱，此體唐宋諸賢早己有之，只不過自己「搖筆不休」，己經超邁前賢，「陵轢古人矣」。

《冬心先生三體詩》前的小像也頗為引人注目。小像畫冬心先生左手拈鬚，一幅神態自若的樣子。畫面右上篆書六字「冬心先生小像」，左下有隸書「廣陵高翔寫」五字。 畫像背面有新安方輔題、嘉定楊謙篆書的題辭，文字內容與《畫竹題記》全同。初看小像似乎與《冬心先生集》小像相同，仔細一看，二者有明顯不同。《冬心先生集》小像有「四十七歲」字樣，《三體詩》無之，《冬心先生集》題辭者為劉仲益，《三體詩》題辭者為方輔，書寫者為楊謙，題辭內容也不相同。二者顯然不是同…版片。《三體詩》小像、題辭者、題辭內容與《冬心先生畫竹題記》幾乎完全一樣，雕版時間又極為相近。《畫竹題記》序刊於乾隆十五年(1750 年)，《三體詩》序刊於乾隆十七年(1752年)，兩書小像用同一版片摹印，並非沒有可能。

從國圖鄭藏本《三體詩》的收藏印記，也可以約略窺測出該書流傳遞藏的端緒。書上除了朱文「北京閣書館藏書」 印記之外，還有「子秋所藏」(朱方)、「小天籟閣主人」(白長方)、「積學齋徐乃昌藏書」(朱長方)、「徐乃昌馬韻芬夫婦印」(朱方)、「長樂鄭西諦藏書」(朱方)、「長樂鄭氏藏書之印」(朱長方)等印記。顯然這是一部流傳有緒的善本。前二方印時間略早，暫且無考。後面南陵徐乃昌、長樂鄭振鐸都是近現代著名的大藏書家。如果推測不錯的話，這部《冬心先生三體詩》就是前面曾經提到的1954年上海來青閣書店為西諦先生南下準備的冬心先生著作之一。只不過並非是傳說的皖歙程守中的藏書，而是南陵徐乃昌的舊藏罷了。

七 巾箱小品

《巾箱小品》一函四冊，乾隆刊本。

首題「巾箱小品」隸書四字，並有「初集」、「花韻軒藏版」字樣。

第一冊扉頁題「冬心先生畫記五種」隸書二行。第一冊包括四種:一、冬心先生畫竹題記(有序)。二、冬心先生畫 梅題記。三、冬心畫馬題記。四、冬心畫佛題記(有序)。

第二冊包括:五、冬心自寫真題記。六、冬心齋研銘 (有序)。

冬心先生著作就是以上六種。其餘為《板橋題畫》、 《唐詩酒籌》、《西廂記酒令》等一類文玩小品。說是《巾箱小品》,確是名符其實。全書高僅14.2厘米、寬85厘米。每半葉八行，行十六字，細黑口，左右雙邊，白紙刷印。書品小巧玲瓏，內容豐富雋永，惜刊刻未臻上駟,稍覺遺憾耳。

前人提及《巾箱小品》的還不多見，僅知周作人《書房一角》卷二《桑下叢談)沖有「金冬心題記」一則，文日「金冬心題 記小文，別具風致,久為世間所重。原刻近已不可見,寒齋所 有者只乾隆間花韻軒刊《巾箱小品》本，嘉慶間種榆仙館本， 同治壬申桐西書屋本，光緒戊寅當歸草堂本，皆翻刻也。」據周文說《巾箱小品》尚有日本翻刻本，刻工頗佳，只是字的左 邊增加了和訓句讀。冬心先生題畫記,此前所見乾隆單刻本僅《冬心先生畫竹題記》一種，其餘並未見過?將五種畫記合刻在一起，恐怕當屬《巾箱小品》為最早的版本了。《巾箱小品》傳本不多，據《中國叢書綜錄》著錄，此書全國公藏僅有二三部。寒齋所藏一部,還是流傳有緒的舊本。書中鈐印累累，計有「銘印」、「其石之缽」、「銘藏」、「朱其石之缽」、「朱仲子其石」等。朱其石(1899?1958年)，名碁,字其石，以字行, 號桂葊，室名抱冰廬，浙江秀水(今嘉興)人，民國間海上知名書畫家、篆刻家，以畫梅花、山水著稱。其兄朱大可亦海上知名畫家。余別藏西泠印社聚珍本《畫林新詠》，亦朱其石舊藏。此外,《巾箱小品》中還有「錢簳」、「千墨樓汪嵐坡收藏印」、「梧桐鄉汪泰基之章」等印。余所藏咸豐同治間刊《二百蘭亭齋金石記》、《虢季子白盤銘考》等書，其中虢季子白盤等金石圖像均署為「嵐坡縮摹「嵐坡」與本書中的千墨樓主 汪嵐坡是否為同一人，尚待考證?

除冬心題畫五種外，《巾箱小品》還收入《冬心齋研銘》一卷。《研銘》是有雍正原刊本的，上海古籍出版社1979年 影印的《清人別集從刊》本的底本就是國家圖書館的藏品。 書上鈐有「長樂鄭振鐸西諦藏書」之印，或即黃裳先生所記1954年上海來青閣為鄭先生所留諸書中的一種。

《研銘》首有冬心先生自序一篇，書中收錄各種研銘九十七則。《研銘》一書版式行款與《冬心先生集》完全一樣，亦每半葉十行、行十八字，白口，左右雙邊。字體古樸大氣，頗類宋版。冬心自序於「雍正十一年歲在癸丑嘉平望日」，即1733年12月15日。書後有「吳郡鄧弘文仿宋本字畫錄寫」一行，與《冬心先生集》乃同一人手寫上版，唯未註明刻工姓氏與刊刻時間。估計刊刻時間當與《冬心先生集》是一致的。2007年秋，北京某拍賣公司推出《冬心先生硯銘》一書，白紙精印，戔戔小冊，總共不過十多葉，竟拍出50萬人民幣的高價，真是令人匪夷所思。這樣的價格，當然不是 我輩讀書人所敢夢想的。

古人作研銘是有傳統的，但將研銘彙集起來、輯印成書,似乎當自冬心先生始。冬心研銘言簡意賅，寓意深刻,對後世影響很大。偶讀《啟功韻語》，其中的硯銘、摺扇銘、竹如意銘、書箱銘、羊毫筆銘、鎮紙銘、竹根印銘、木拄杖銘、布書袋銘等等，不一而足。真是信筆由之,幾乎無物不可以銘。這不正是冬心齋硯銘的延續與擴大嗎？（未完待續）

來源：文章來自《紫禁城》2009年10期

註：經作者同意選載，文章未經作者審閱

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