古代石刻拓片欣賞
1、名稱:北魏·劉始元墓誌
用紙尺寸:68#68cm
拓墨尺寸:49#29cm
簡介:此志刊刻於北魏延昌四年,形製為碑形,較為少見。其字體碩大,字徑達三四公分,書法古拙渾厚,極具天趣。
2、名稱:北魏·造像碑殘石(5種)
用紙尺寸:不等
拓墨尺寸:不等
簡介:此五件殘石出自於統一造像碑,其書法似未經書丹而直接刊刻,雖簡陋而不失古樸,堪為「丑書」之代表。
3、名稱:東漢·出行狩獵畫像磚
用紙尺寸:70#46cm#7張
拓墨尺寸:43#15cm#7張
簡介:此一組七件畫像磚,為一整體,描述了漢人出行狩獵之場景,全圖長約3米,場景宏達,實為不可多得之精品。
4、名稱:清·漱玉亭記
用紙尺寸:97#68cm
拓墨尺寸:93#62cm
簡介:《漱玉亭記》為乾隆年間名士、內閣中書王鼎文撰文並書丹,文辭清麗,與其書法渾然天成。此石現位於一國保單位,拓片極難得。
5、名稱:北宋·佛頂尊勝陀羅尼經幢
用紙尺寸:108#20cm#8張
拓墨尺寸:96#10.5cm#8張
簡介:該經幢建於宋太宗太平興國九年(984年)二月,幢主清河郡夫人張氏為五代時後蜀將領李廷圭之夫人,洛陽千唐志齋藏有其墓誌。李廷圭,《五代史》、《宋史》皆載有其人。其幼年起開始侍奉後唐太原留守孟知祥。同光三年(925年),孟知祥奉命出兵滅亡前蜀,李隨軍。應順元年(934年),孟知祥自立為帝,建立後蜀,李被授予軍職。後主孟昶繼位後,對李信任有加,以其為主要軍事將領。965年,李隨孟昶投降北宋,被任為右千牛衛上將軍,宋太祖乾德元年(967年)去世。
該經幢書丹者柳丕為唐代著名書法家柳公權之後代,其書法亦為標準之「柳體」,由此可見古代書法之家法傳承。
此外,該經幢之鐫刻者翟彥進、彥珣兄弟為當時之名手,所刊刻之碑誌甚多。
6、名稱:唐·仕女圖
用紙尺寸:180#90cm
拓墨尺寸:122#52cm
簡介:此《仕女圖》雕刻精美,線條華麗流暢,人物造型精準,刻畫栩栩如生,洵為唐代人物畫之代表。此外,圖中人物服飾佩戴繁縟華美,對研究唐代服飾制度具有重要意義。
7、拍品名稱:唐代·阿彌陀佛示現圖刻石
用紙尺寸:180#90cm
拓墨尺寸:120#66cm
說明:此石原為唐代佛寺供奉之物,畫面宏大,於中心位置刻阿彌陀佛像,四周一片海水,象徵茫茫苦海,海水之上又有人物跪拜於小舟。海水中有蓮花長出,象徵蓮花凈土。阿彌陀佛接引世人脫離茫茫苦海,往生蓮花凈土。《佛說阿彌陀經》言:舍利弗。若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。
8、拍品名稱:唐·《金剛經》經幢殘石(朱拓)
用紙尺寸:136#68cm
拓墨尺寸:78#42cm
簡介:此經幢所刻內容為姚秦鳩摩羅什所譯之《金剛經》,惜下部殘損。古代佛教遺留之經幢,刊刻內容基本以《陀羅尼經》為主,而於《金剛經》則少之又少,此即該經幢之珍貴所在。其經文書刻精良,一絲不苟,佛像線條流暢古穆,盡顯莊重之態,足見建造者之虔誠。
9、名稱:唐·彌勒像座
用紙尺寸:100#50cm
拓墨尺寸:39#12cm#2
簡介:此咸通十二年造像座,所造者,彌勒像也。彌勒信仰大興於南北朝之時,北魏龍門造像記屢見有造彌勒像者,此一時之風氣使然。及隋唐以降,彌陀信仰日盛,然彌勒信仰不減。後薛懷義等作《大雲經》,託言武后為彌勒轉世,至武周立,彌勒信仰始盛極於一時。自茲往後,上至王公貴族,下至販夫走卒多崇彌勒之法,以祈永離苦海,托生於兜率天國。樂天居士白居易嘗作《畫彌勒上生幀記》云:「願當來世,與一切眾生,同彌勒上生,隨慈氏下降。生生劫劫,與慈氏俱;永離生死流,終成無上道。」又有詩云:「吾學空門非學仙,恐君說吾是虛傳。海山不是吾歸處,歸即應歸兜率天。」
※文徵明 山水圖冊
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