一百年前另一位北大校長的道歉信，同樣也是因為一個字

提起北大，人們至今仍會想起老校長蔡元培先生。蔡元培先生是中國近代著名的教育家、革命家、政治家，也是民國第一任教育總長，為推動近代中國教育所作出的貢獻不可磨滅，奠定了近代中國教育的基礎。

一百多年前，蔡元培先生同樣也曾經為了一個錯字而道歉。

從一篇文章發現一位人才

1912年是民國元年，中華民國臨時政府在南京成立；2月12日，清朝最後一任皇帝——宣統皇帝溥儀發布退位詔書。至此，2132年的帝制歷史告終結。

同年3月，蔡元培就任中華民國教育總長，相當於現在的教育部部長。因為國家剛從專制政體，轉向共和政體，作為民國教育事業的執掌者，蔡元培急需人才充實民國的教育力量。

此時，一位正在京師大學堂教書的教師胡玉縉寫了《孔學商榷》一文。蔡元培讀了很感興趣，他通過這篇文章看到了胡玉縉的才華，決定邀請其到教育部任職。

胡玉縉（1859~1940），近現代文學家、學者，字綏之。民國後曾任北京大學、北京高等師範學校教授，著有《甲辰東遊日記》六卷、《說文舊音補註》《許庼學林》《許庼經籍題跋》等。

一個字引出一封「抗議信」

蔡元培指示下屬官員起草一封信，內容是請胡玉縉來教育部任典禮官。

教育部胡玉縉的信全文為：

「奉總長諭：『派胡玉縉、王丕謨接收典禮院事務，此諭。』承政廳謹傳，等因。」

胡玉縉當時在學術界還是無名小卒，有蔡元培這樣的大人物舉薦他，本應感激不盡。可出乎意料的是，胡玉縉接到邀請信後，竟然給蔡元培寫了一封抗議信。

以下是胡玉縉寫給蔡元培先生的抗議信全文：

昨晚接大部來函，內開：「奉總長諭：『派胡玉縉、王丕謨接收典禮院事務，此諭。』承政廳謹傳，等因。」展閱之下，無任惶悚。

竊念國民下級官當服從上機官，此不易之理。惟「諭」字似承亡清陋習，現雖一切程式尚未規定，而專制性質之字樣，必屏而弗用。民國前途，方有冀幸。況玉縉為前學部人，與今教育部初無繼續之關係，未知從何諭起！

在玉縉略具知識，甚願為民國服務。如相契以道德，固所樂從；若以為猶是希望先生之諭而不可得者，則民國之大，此輩車載斗量，亦何必以玉縉濫廁期間。先生富於共和思想，玉縉亦珍重民國前途，用敢直陳，惟恕其狂愚，幸甚！肅此布肊。敬頌

台安

胡玉縉敬啟 五月卅一號

從這封「抗議信」中可以看出，胡玉縉對蔡元培下屬官員寫給他的請任信中的一個字頗感不滿，這個字就是其中的「諭」字。

胡玉縉不滿的原因有兩點：

第一，「諭」字是「亡清陋習」，是專制王朝用的辭彙；當時已是都民國，雖然文化生活中的許多程式尚未規定，但此類帶有專制性色彩的字樣若再次出現，有背時之嫌，出於這方面的考慮，應該摒棄不用。

第二，「諭」字是上級對下級發號施令的文體，胡玉縉認為，自己雖是前清的官員，但跟民國的教育部沒有隸屬關係，教育總長蔡元培就不能對起發號施令，因而「未知從何諭起」。

從這封抗議信中，我們可以看出，作為前清知識分子的胡玉縉，在經歷了歷史的變遷、時代的更迭後，依然保持著知識分子固有的操守——嚴謹治學的精神。即使是面對一封私人信件，胡玉縉依然用教書人特有的犀利眼光來看待它，不放過任何差錯。

也許正是因為一直保持著這種嚴謹認真、一絲不苟的治學態度，胡玉縉才得以在學問的領域中取得很高的成就，這也就是他為什麼會因為一篇文章而被蔡元培「發掘」出來的原因。

另一方面，這封抗議信也體現出胡玉縉面對權貴不卑不亢的人格。教育總長命人寫信給他請他出山，如果換了有些人，可能欣喜若狂，答應奉承還來不及，哪裡還會靜下心來發現信中的問題？

又或者，即使發現了問題，出於對上級權威的「維護」與「討好」，又怎麼會刻不容緩地指出其用詞不當的地方？這種不輕信盲從、敢於挑戰權威的精神，亦是每一個知識分子都應具備精神品質。

蔡元培，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民；民國教育家、革命家、政治家，民主進步人士，中華民國首任教育總長。1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開「學術」與「自由」之風；民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。

一位大師的道歉信

收到胡玉縉的「抗議信」，蔡元培在百忙之中回復了一封道歉信。

以下是蔡元培寫給胡玉縉的道歉信全文：

復胡玉縉函

（一九一二年六月初）

綏之先生大鑒：

於報端得讀大著《孔學商榷》篇，無任欽佩。深願得一朝夕奉教之機緣。

適有接受典禮院一事，似與先生所精研之孔學不無關係，故以奉煩。無論專制共和，一涉官吏，便不能免俗，曰諭，曰派，皆弟所蹙然不安者。以冗故未遑議，致承政廳遂襲用之。

奉惠書後，即傳示廳員，彼等有所答辯，附奉一覽。字句小疵，想通人必不芥蒂。民國初立，教育界除舊布新之事，所欲請教者甚多，尚祈惠然肯來，相與儘力於未來之事業，敬為全國同胞故以請。並維

起居安善為祝

蔡元培敬啟

蔡元培的道歉信篇幅不長，卻誠懇有禮，字裡行間皆透露出對待批評意見嚴禁謙恭的態度。

信的寫法也很規範：大意是先解釋了一下邀請的緣由，之前讀了先生《孔學商榷》文章，很是欽佩。正好現在典禮院需要用人，所以邀請先生來（這是因為此前的「諭」中，並未交代邀請緣由，這裡算是補上了）。

然後，解釋了一下，說因為公務繁忙沒有細看，導致承政廳沿用了前清的「諭」。「字句小疵，想通人必不芥蒂」，即「字句上的小毛病，希望您大人有大量」之意。

最後，回歸正題，再次邀請胡玉縉，「民國初立，教育界除舊布新之事，所欲請教者甚多，尚祈惠然肯來，相與儘力於未來之事業，敬為全國同胞固以請」。

通過這封道歉信，我們不難看出一代大師蔡元培先生的開闊的胸襟與氣度，他並沒有因為別人指出了其下屬的錯誤而耿耿於懷，而是在第一時間反思自身，並毫無保留地承認了自己因為沒來得及細看而導致的用詞不當。客觀審視自己的錯誤是一種修養，更是一種格局。

嚴格來說，關於「諭」字的錯誤是蔡先生的下屬犯下的，與他並沒有直接的關係；他為下屬的錯誤承擔責任的行為，是其不計個人得失、對待工作盡職盡責的完美體現。

蔡元培先生之所以能夠成為一代教育名家，開北大「自由」與「學術」之風，有賴於其認真開放的治學態度與愛才精神。他能在百忙之中抽出時間為了一個字親自給被人回信、道歉，既體現了其對學問的一絲不苟，也體現出其對人才的愛惜與尊重。

其延攬人才的急切心情躍然紙上，看到這樣的回信，誰不會動容？

這封道歉信絲毫沒有影響蔡元培先生的聲望與威信，反而使他在得到了更多的尊重。後來，胡玉縉欣然答應到教育部任職，負責籌備國立歷史博物館，擔任籌備處主任；再後來，蔡元培出任北京大學校長，胡玉縉亦赴北京大學任教。

一個錯字帶來的啟示

「諭」字事件也讓我們認識到書面語中用詞規範的重要性。

凡是政府公文，無論中外古今，都有一套文體規範。這既是公文權威性的體現，也是信息高效傳遞的需要。

當前中國政府公文，按照信息傳遞方向，可以大致分為上行文、下行文、平行文。這個道理，就跟我們在家跟長輩、晚輩、平輩說話需要有不同的語氣語調類似。

跟長輩說話（上行文），需要客氣點，常用的文體有請示、報告，兩者的主要區別在於，請示需要上級回復，報告則不需要。

舉個例子，如果孩子期末考試第一名，心裡高興，趕緊告訴給爸媽，讓他們知道這個好消息，這就屬於報告，他們並不需要回復啥；但如果想買一身衣服，編了一通理由，然後請示爸媽，我買還不是買了；買的話，給多少錢……這就屬於請示，爸媽需要有個回復。

跟晚輩說話（下行文），不用那麼客氣；但是，在不同的場合、不同的語氣下，還是有差別的。

「命令」往往宣布重大強制性行政措施，規格最高；

「決定」是針對重要事項或者行動的安排，往往是方針政策性的，比如《中共中央關於深化黨和國家機構改革的決定》；

「通知」是最常用的文體，上級有要求了，那就直接轉發通知，當個「二傳手」，不參雜任何自己的意見；

「意見」以指導為主，不是強制性地具體地布置安排工作，而是參考性地提出工作的目標任務、原則和措施方法。

跟平輩說話（平行文），主要是函。比如財政部有事兒找某省政府，只能發個函，因為都是省部級單位。

就「諭」字事件，蔡元培給胡玉縉的複信選擇的文體是函，十分得體，體現出其平易近人、不擺架子的特點。比如，你單位要邀請某大學教授進行講座，自然是發個邀請函好點，而不是發個通知。

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