「取法乎上」是書法高古的決定條件

最新 05-31

「取法乎上」語自唐太宗《帝范》卷四：「取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。」意思是說:以上等的作為準則來效法,即使達不到上等的,也可以得到中等的;以中等的作為準則來效法,如果達不到中等,就只能得到下等的了。它告訴我們，拜師學藝，開始就要向高端學習，以最高端作為學習的榜樣、範本，以此作為法則要求自己。大凡是古代的優秀書家，重視「下筆有由」是普遍規律，由於具備了紮實的運筆技巧和深刻的領悟能力，即使在日常書寫甚至情急狀態下都能保持應有的水準，譬如王羲之書寫關於生活方面的尺牘，顏真卿《祭侄文稿》等。

書法之所以成為一門藝術，就在於其「書中有法」。「法」從何來?從經典名家名帖中學習得來。清周星蓮《臨池管見》中云：「初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。」臨摹是學習書法的必由之路。但現實中不少初學書法者，由於眼光不高，鑒別能力不強，往往不能對一幅作品優劣作出正確判斷，並且常常會根據個人的喜好，把不是經典名帖(甚至是當代很媚俗的書法)作為自己臨摹學習的範本，這是造成初學者走彎路的一個重要方面。

曾有書友對「取法乎上」提出異議，「『取法於上，僅得為中』，照這麼說，學習書法那不是一代不如一代，到我們這一輩，還不得低到下水溝去了?」這個觀點當然是錯誤的。我們學習古代書法經典，一方面不可能百分之百地從他們身上得到繼承;另一方面，如果獨守一家不去突破，也是沒有出路的，書法史上吳琚就是一個鮮明的例子。董其昌《畫禪室隨筆》謂：「琚書自米南宮外，一步不窺。」這種亦步亦趨的創作方法正蹈古人所忌，唐代亞棲《論書》曾謂：「凡書通即變，王變白雲體，歐變右軍體……若執法不變，縱能入木三分，亦被號為書奴，不足稱也。」正因為吳琚在主體風格上始終未能跳出米字的窠白，致使他不能成為一個獨領風騷的大家，並受到歷代評論家的冷落。

「學我者生,似我者死」是齊白石老人的一句話。齊白石有一關門弟子叫許麟廬，模仿齊白石的對蝦畫達到了爐火純青的地步，外人一般不能分辨出真假，許麟廬為此很得意，有些飄飄然。齊先生看在眼裡,並說了「學我者生,似我者死」這句話。許麟廬牢記恩師教誨，博採眾長，悟出了「尋門而入，破門而出」的八字心得。齊白石作畫如寫楷書，古樸凝重，許麟廬反其道而行之，以狂草筆法入畫，形成了他獨特的大寫意畫風。