不識本心，學法無益

《壇經》

不識本心，學法無益

01

壇經云：「不識本心，學法無益」。意思是說，不能認識自己的本來面目，不能清楚自己的本心，即便聽聞再多的佛法，也沒什麼益處。什麼是自己的「本來面目」？就是人人本自俱足的佛性，依此佛性本體，依體起用，率性而為，發乎情、止乎禮，合乎中道。這佛性本體，不是誰給你的，而是人人本自具足的。老子清靜經講：「雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道」，眾生沒有得到什麼。因為你本來就有，無需給你，也無法給你，更沒有接不接受的問題，不會說：「接受才有，不接受就沒有」。非有受，亦非無受，這個叫做「中」。中庸講：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」我們的這一份天性，不必從外面給予。佛陀、孔子、老子、達摩、六祖等歷代祖師，有沒有傳什麼東西給他的弟子？其實什麼都沒傳！為什麼？因為眾生本自俱足。衣缽袈裟是信物，是身外之物，跟性命大事、跟明心見性、開悟解脫無關。孟子說：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」此四端之心，人皆有之。生活當中，能道心起用，發自「真正的本心」，即便在窮鄉僻野，仍然處處幫助人家，給人溫暖，內心清凈、平等，就叫「以身示道」，這是修行人的典範。

02

對太陽、對明燈來說，它在哪裡都是亮的，他們不知道什麼叫黑暗。就如同地藏菩薩一樣，雖然處在所謂的地獄當中，可是在祂眼裡根本沒有地獄，因為地藏菩薩的智慧與慈悲，早已「照見五蘊皆空」何來地獄？就像太陽沒有白天晚上，沒有春夏秋冬，白天晚上、春夏秋冬是二維的現象，是我們的分別、定義。

03

明理之後，就要悟後起修，把智慧運用到生活當中，深刻了悟「法相」與「法性」，便能「從現象看本質」，從生活中的功課(現象)，看到過去內心起了什麼念頭(本質)，種了什麼因。明理之後，面對功課時，能誠意、正心的用謙卑、柔軟、感恩、善解、包容來面對生活與生命，這才是真正的修行。

END

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生命裡面的每個遇見，都是因緣自然的呈現。

感恩溫暖同行，共赴生命覺醒的盛宴。

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