諸葛亮並沒有演義中那麼神，最出彩的三條妙計，全是「剽竊」而來

原標題：諸葛亮並沒有演義中那麼神，最出彩的三條妙計，全是「剽竊」而來

文/格瓦拉同志

在羅貫中的筆下，諸葛亮被塑造成一個全知全能、神機妙算的奇才，但其實真相併非如此，至少他最引以為傲的三條妙計，便全都是「剽竊」而來。那麼，這三條妙計都是什麼？它們真正的「專利擁有者」又是誰？

1.火燒博望坡

在《演義》第三十九回中，羅貫中為神化諸葛亮，讓他在出山後不久便立下奇功，此即火燒博望坡。彼時，曹操派大將夏侯敦領兵15萬進犯新野，諸葛亮對關羽、張飛面授機宜，設計在博望坡布置伏兵，然後用火攻大敗敵軍。此役過後，先前因諸葛亮受寵而滿懷嫉妒之心的關羽、張飛，從此開始對他另眼相看，到最終竟達到膜拜的程度。

「火燒博望坡」其實是劉備的功勞

歷史上的確有「火燒博望坡」事件，不過設下此計並獲勝的主角是劉備，而且劉備防火燒的是自己的營寨，然後才在博望坡設下伏兵擊敗夏侯惇（「拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。」見《三國志·卷三十二·先主傳》）。更何況，諸葛亮出山是在這場戰事後的第五年，根本沒有資格跟劉備搶功勞。

2.草船借箭

在「空城計」之前，諸葛亮最出彩的事件無疑是「草船借箭」。在《演義》第四十六回當中，周瑜為刁難諸葛亮，讓他在三天時間裡必須造出十萬之箭，如果失期當以軍法從事。結果在第三天頭，諸葛亮率領數十支草船在江中遊盪，跟魯肅飲酒吟唱之間，便「借」得曹軍十萬之箭，讓周瑜既佩服，又嫉妒。「草船借箭」作為經典篇章，盡顯諸葛亮神機妙算的本領，甚至還被寫進語文教科書。

「草船借箭」其實是孫權的功勞

歷史上的確有「借箭」事件，不過主角是孫權，但時間卻晚在赤壁之戰後，而且也並非他的初衷。彼時，孫權率軍與曹操鏖戰於濡須口，為刺探軍情，曾親率數只小船，對曹操的營寨進行抵近觀察，結果被敵軍亂箭射回。孫權的船隊一面受箭，為防止傾覆，便下令調轉船身，讓另一面也受箭，由此得以平安回航。

「（建安）十八年正月，曹公攻濡須，權與相拒月余。權乘大船來觀軍，公使弓弩亂髮，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還。」見《三國志·卷四十七·吳主傳》注引《魏略》。

3.空城計

最能體現諸葛亮神機妙算的事件，無疑還是「空城計」，千百年來傳唱不息，直到今天仍被世人津津樂道。「空城計」出現在《演義》第九十五回中，當時司馬懿率大軍十五萬進犯防守空虛的西城，面對大軍壓境的局面，諸葛亮指揮若定，不僅大開城門「歡迎」敵軍，而且還在城樓上鼓琴奏曲。司馬懿見狀狐疑，擔心城中有重兵埋伏，於是傳令退兵，使諸葛亮由此躲過一劫。

諸葛亮在歷史上並沒有用過「空城計」

歷史上並無諸葛亮巧施「空城計」的事實，而且按照正史記載，此時的司馬懿尚在宛城，從時間來看，不可能出現在西城。更何況，以諸葛亮一貫謹慎的本性，他也必定不會冒如此大的風險，把自己和軍隊推上絕境。

不過歷史上的確有不少人使用過「空城計」，而跟諸葛亮版「空城計」最相似的，是五代十國時期南吳名將周本在信州施用的「空城計」。換句話說，羅貫中在寫「空城計」時，將周本的事迹搬到諸葛亮頭上。

周本的事迹大致如下。公元918年，吳越國軍隊二萬餘人進攻南吳的信州城，此時的信州城守軍人數「不滿數百」，被敵軍圍了個水泄不通。此時的信州刺史周本下令大開城門「迎接」敵軍，並在城樓上與僚屬飲酒作樂，敵軍主將見狀狐疑，因為擔心城中有埋伏，整整一天的時間都徘徊不敢入城。最終，敵軍在半夜時分撤圍而走，信州城轉危為安。

「空城計」其實是南吳名將周本的功勞

「吳越王鏐以統軍使傳球為西南面行營應援使，將兵二萬攻信州...信州兵才數百，逆戰，不利；吳越兵圍其城。刺史周本，啟關張虛幕於門內，召僚佐登城樓作樂宴飲，飛矢雨集，安坐不動；吳越疑有伏兵，中夜，解圍去。」見《資治通鑒·卷二百七十》。

史料來源：《三國志》、《資治通鑒》等

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