思維趣談 發散的思維
文 | 萃辰天心書院院長 · 印安（陳伯安老師）
朗讀 | 萃辰天心書院茶藝師 · 思齊（袁齊齊）
有這樣一道智力測試題：要求被測試者在最短的時間內列出紅磚的儘可能多的用途。
甲答：蓋房、建倉、造塔、築牆、砌煙囪、修廟、鋪路、壘炕……
乙答：做門坎、壓紙、打狗、搭書架、釘釘子、磨紅粉、做球門……
兩相比較，甲的發散思維水平不高，而乙的發散思維水平較高。甲所列舉的用途，僅限於建築材料這一個類別，而乙所列舉的用途，除了建築材料之外，還多了工具、武器、顏料幾個類別。
發散思維是一種多方面、多角度、多層次的思維過程。發散思維是創造思維的一種主要構成。心理學家吉爾福特說：「正是在發散思維中，我們看到了創造性思維的最明顯的標誌。」
比如，《戰國策》里有一個伯樂與千里馬的故事，說的是一匹老馬拉著鹽車上太行山。它伸著蹄子屈著膝，渾身淌著汗，到了山路崎嶇的地方再也拖不動了。伯樂卻認出它是一匹千里馬，撫摩著馬哭了，還解下自己的衣服給馬披上。那馬遇到了知音，先是低著頭噴氣，接著又仰天長嘯，聲音震動了長空。後來，伯樂把這匹馬獻給了秦穆公。
這個故事在古書原文中還不到一百字，可是人們卻根據這個故事，運用發散性思維，從不同角度立論，寫出了不同觀點的文章。
第一種觀點是：要尋找千里馬先得有伯樂，得到十匹良馬還不如得到一個伯樂。
第二種觀點是：要有識馬的伯樂，更要有識伯樂的秦穆公。如果秦穆公不信任伯樂，伯樂把馬獻給誰呢？
第三種觀點是：即使秦穆公不相信伯樂的推薦，伯樂也應當堅持自己的意見，要有一股韌勁。那個獻和氏璧的卞和不就是這樣的嗎？
第四種觀點是：靠一兩個或幾個伯樂來選拔人才，容易掛一漏萬。個人的看法還可能有偏愛或者偏見，所以應當提倡大家都來當伯樂。
第五種觀點是：那個駕鹽車的人風格高不高也很要緊。如果他硬是不讓伯樂把千里馬帶走，千里馬還是只能拉一輩子鹽車。
第六種觀點是：千里馬也可以自己去找伯樂嘛。學「毛遂自薦」的樣子，自告奮勇當廠長，經理的不是也有嗎？
第七種觀點是：伯樂的識見，秦穆公的賢明，鹽商的風格，毛遂的勇氣，這些都是個人的品質。依靠這些來選才，人才的開發只能像發現文物那樣，今天一個，明天一個。因此，應該有一個選拔人才的制度。制度健全了，人才就能成批地湧現出來。
第八種觀點是：千里馬畢竟是少數，如何用好「常馬」很值得注意。常馬中有的適於騎乘，有的適於駕車，有的善於在崎嶇的山路上登攀，有的善於在遼闊的原野上馳騁，應當使他們各得其所。
還有一種觀點是：假伯樂在社會上也是屢見不鮮的，如果讓假伯樂來識馬，真正的千里馬不可能被挑選出來。
同樣一個問題，竟引發出這麼多的觀點來，真是「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」啊！
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