不同時期的五大劍聖，涉及領域不同，誰才是公認的劍聖

世界不同，各國的文化領域也是不一樣的，在中國古代時，被世人所知的劍術高手少之又少，都說日本才是劍術的創始人，其實日本的劍術，也是從中國傳過去的，在我們中國這個歷史悠久的國家，怎能沒有劍聖呢。

春秋劍聖—孔周 。孔周為春秋 衛國人，偶然的一個機會下收藏了三大神劍中的承影劍和宵練劍 。在郊外的的一片森林中，雙手合握一截劍柄，看不見長劍劍身，但是在牆上面留下一隱隱約約的影子。劍影只存留片刻，就形成一條優雅的弧線。天色漸漸的暗了，長劍又歸於無形當中。

戰國劍聖—蓋聶。戰國後期，出現了兩大劍客，一個是刺殺秦王的荊軻，還有一個是蓋聶，曾經兩人在一起講論劍術，蓋聶發怒，荊軻便離開了。後來蓋聶說，我用眼睛瞪著他，他就害怕了，你不妨把他叫回來，看他是走還是留。派人去荊軻寄宿的那裡一看，荊軻早已駕車離去。

西漢劍聖—蟲達。蟲達是秦國漢初的人物，由於當時項羽等人的聲譽太大，所以沒人去關注一個小侯爺。但在那個時候，蟲達的聲譽可是不小的。

漢末劍聖—王越。王越這個名字可能不被世人所知道，但是他在蔡丕的《典論》中有被提到，因為曹丕的師傅是史阿，而史阿的師傅是王越，因此後人認為王越則是當時的劍聖。

唐朝劍聖—裴旻。他是唐代時期的人物，曾經鎮守北平，又先後多次參與吐蕃的戰事。除了裴旻的劍術非常的高超之外，他的箭術也是非常得厲害，在鎮守北平的時候，曾林中一日射中老虎三十多頭。曾在面對車輪一樣大的大蜘蛛面前，裴旻利用自己的箭術 將大蜘蛛射殺。

不論中國的武術還是箭術，都非常的注重一個人的心境，而心境越高的人對名利也是越淡然。

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