佛系的人生，佛系的詩詞

最新 06-01

參考：古詩詞解釋。

不以物喜，不以己悲，

得知我幸，失之我命。

現在掀起了一波90/00後的佛系追求，大概就是

今天我來分享一些佛系的詩詞。

桃花庵歌

作者：唐寅

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；

半醒半醉日復日，花落花開年復年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

唐寅（1470—1523），字伯虎，玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱「江南四大才子（吳門四才子）」，畫名更著，與沈周、文徵明、仇英並稱「吳門四家」。小時候爸爸媽媽不在家，就只有我跟弟弟在家的時候，我就會跟弟弟一起看dvd，其中有周星馳的電影：唐伯虎點秋香，這個電影我覺得到了今天依然是經典了。裡面唐伯虎就有就是放蕩不羈的形象！

但是其實現實歷史上的唐伯虎是有著悲慘的命運，跟這個電視劇還是相差很大的，但詩歌還是真實的。唐伯虎看似瘋瘋癲癲、窮困潦倒，但是他的內心世界又有誰懂呢？堅持自我的生活態度，也許，也算是一種佛系的態度了。

臨江仙·夜歸臨皋

作者：蘇軾

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？

夜闌風靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄餘生。

蘇軾是大家都在熟悉不過的詩人了。此詞上闋敘事，著意渲染其醉態。寫夜醉回到居所，家童已睡熟，無人開門，只得「倚杖聽江聲」。酒後靜立於夜深的長江邊，很容易觸發聯想。下闋就寫酒醒時的思想活動：幾經挫折，受盡冤屈；滿腹才華，卻落得獲罪流放的下場。躲開名利場，乘坐扁舟，歸隱江湖。

問劉十九

作者：白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

全詩寥寥二十字，沒有深遠寄託，沒有華麗辭藻，字裡行間卻洋溢著熱烈歡快的色調和溫馨熾熱的情誼，表現了溫暖如春的詩情。通覽全詩，語淺情深，言短味長。佛系的人生，真摯的友誼。

江村

作者：杜甫

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求。

詩的前半寫人與自然的和諧,自然令人賞心悅目,人在自然中感到自由、親切、融洽.頸聯寫洋溢著歡樂、生氣勃勃的家庭生活情景,深涵著詩人對天倫之樂的欣慰和珍惜.末兩句寫不求仕宦的平淡心境。佛系的平靜心態，在歷盡滄桑之後。

「但有故人供祿米」－－－－－前面所描述的和樂安靜的生活是建立在「故人供祿米」的基礎之上的。而把尾聯兩句連起來讀，其內在情緒與其說是慶幸，不如說是一種無奈，一種辛酸。經過大半輩子的流離轉徙，執著追求，被社會時代之流衝撞激蕩，竟落得生活無著，渺無歸屬。儘管故人嚴武對自己關懷備至，但人生的失敗感不能說不緊緊地壓抑著一個自尊的男人的剛強的心，更何況這樣的投靠還只是暫時的，不穩定的，一旦失去了「故人供祿米」的條件，生活又將陷入困頓流離之中。佛系的心態也是為了開解自己不如意的人生吧。

終南別業

作者：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯敘述自己中年以後就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯寫詩人的興緻和欣賞美景時的樂趣。第三聯寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最後一聯進一步寫出悠閑自得的心情。「偶然」遇「林叟」，便「談笑」「無還期」了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝鍊至此，實乃不易。

山中與幽人對酌

作者：李白

兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

李白，大家最最最熟悉的詩人！

在山花叢中，你我相對飲酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暫且離開，如果有意明天抱琴再來。詩表現了詩人李白和幽居朋友隨心所欲、不拘禮節的人生態度，展現出一個超凡脫俗的藝術形象。就喝酒吧，喝完酒去睡覺吧，明天再來彈琴吧。一個詩人佛系的生活。

藍天／白雲／大海／海闊天空