這個世界的所有可能性——量子論解釋的世界圖景

馬克思對哲學的定義是：系統化和理論化的世界觀，人們對整個世界的根本看法和觀點。

在這個定義上，真正的當代的哲學家不在圖書館、不在研修院里，而在科研一線，在理論物理學家中、在宇宙學家中、在生命科學研究人員中。他們的任何一個重大發現，都很可能分分鐘改變我們對世界的認知。以下是前沿物理學的發展為我們展示的世界圖景。

經典物理學——決定性世界觀

經典物理學揭示的世界是決定性的，決定性世界理論被稱為決定論，又叫拉普拉斯信條，波普爾稱之「物理決定論」：「根據牛頓動力學認定存在有數學上絕對精確的世界。」通俗地講，只要我們擁有足夠的計算能力，就可以絕對精確地，通過世界某一個時刻的物質的狀態，去精確推斷出世界之後以及之前任何時刻的狀態。

世界圖景：這個世界的初始狀態就已經決定了整個宇宙發展進程的每一步會是怎麼樣，所以，整個宇宙如同一部電影，從誕生開始，一切就已註定。換句話說，即使讓140億年前的大爆炸再來一次，一切最終也會演化得同現在一模一樣，我還是會想到這些，打下這些字，你還是會去看這些。

量子物理學——不確定性世界觀

量子論破壞決定論的根源在於：其揭示出，在量子尺度上的事物呈現出一種隨機性。量子論最流行幾種說法本質上都是在解釋這種性質，各個解釋及其世界觀如下：

1.哥本哈根解釋：由尼爾斯·波爾和維爾納·海森堡（Werner Heisenberg）創立，是量子論的「正統」版本。這種解釋認為觀測中觀察者會導致量子態塌縮成實驗結果，並認為在觀測之前討論粒子是「無意義的」，不是客觀實在的。換句話說，我們的觀測行為本身參予了宇宙的創造過程，即所謂的「參予性宇宙」。

世界圖景：世界是不確定性的，構成我們世界的基礎本就呈現一種隨機性。我們宇宙是這樣的，因為它必須是這樣的，才能有我們來問它為什麼是這樣的，類似一種「人擇原理」（anthropic principle），很多宇宙參數的恰到好處從側面支持這種觀點。

2.多世界解釋：（Many Worlds Interpretation，簡稱MWI）多世界解釋認為一個世界只有一種量子態，且平滑展開、可以預測。比如電子的雙縫干涉實驗，量子態並沒有「塌縮」到任意一個縫，而是整個世界分為兩個分杈，我們觀察者存在於其中一個分杈，完全不知道另一個分杈。於是，世界上存在著很多的平行宇宙。

世界圖景：多世界解釋本質上是決定性的，但其有多個可能的「解」，這個性質使它很難說是決定性的還是非決定性的，因為「分杈」的世界趨向於無窮大而且相互無關的時候，跟隨機的世界觀又有什麼區別呢。

3.系綜解釋：認為世界的本質就是統計性質的，不存在隱變數，認為討論單個粒子的行為毫無意義。

世界圖景：世界的發展是統計性質的，非決定的。

4.GRW理論（自發定域理論）：自發定域理論假設哥本哈根解釋的「塌縮」是自發產生的，單個粒子的時候自塌縮發生的概率極低，當涉及到宏觀物質的時候概率是很高的。於是剔除了哥本哈根解釋中的「觀察者」。

世界圖景：雖然剔除了「觀測者」，但並未改變隨機性世界觀的本質。

5.退相干歷史（DH）解釋：退相干歷史解釋認為歷史事件本身就有一個最小單位，而量子態展示的已經是這個單位的內部，只有觀測了之後的事件才形成一個歷史事件。

世界圖景：退相干歷史解釋實質上是為量子的物理行為提供一種我們觀念上的解釋，並未改變隨機性的世界觀。

6.超弦理論、M理論：我也沒弄懂，不過不影響結論。

簡短總結：

在一個實實在在有完全說服力的理論出來之前，這個世界到底是什麼樣的圖景，我們只能做出假設，但無論什麼假設無非以下三種可能：一是決定性的（貝爾不等式提出並被實驗後，已不具備說服力），二是非決定性的，三是難以定性的（比如多世界解釋）。

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