生活——不過是薛定諤的貓

「 In theManyWorldsinterpretation of quantum law, for example, the cat is both aliveand dead. 」在量子定律的多宇宙理論當中，貓既是活的，同時也是死的。——題記。

這種解釋來自於著名的科學思想實驗「薛定諤的貓」。薛定諤的貓是諸多量子困惑中有代表性的一個。一隻貓被封在一個密室里，密室里有食物有毒藥。毒藥瓶上有一個鎚子，鎚子由一個電子開關控制，電子開關由放射性原子控制。如果原子核衰變，則放出阿爾法粒子，觸動電子開關，鎚子落下，砸碎毒藥瓶，釋放出裡面的氰化物氣體，貓必死無疑。原子核的衰變是隨機事件，物理學家所能精確知道的只是半衰期——衰變一半所需要的時間。如果一种放射性元素的半衰期是一天，則過一天，該元素就少了一半，再過一天，就少了剩下的一半。物理學家卻無法知道，它在什麼時候衰變，上午，還是下午。當然，物理學家知道它在上午或下午衰變的幾率——也就是貓在上午或者下午死亡的幾率。如果我們不揭開密室的蓋子，根據我們在日常生活中的經驗，可以認定，貓或者死，或者活。這是它的兩種本徵態。既是，我們在揭開這個裝置的蓋子之前，我們可以認定裡面的貓既是死又是活。只要我們不揭開蓋子，它將永遠處於半死不活的疊加態。

「既死又活」多麼矛盾的一種狀態。可這，不就是現實嗎？一切既相互支撐著，卻又相互矛盾著。這就是生活。

生活，單調且繽紛。我們很幸運能夠活在大數據時代。我們知道如何去製造飛機、大炮、原子彈等。我們知道如何去解釋彩虹的出現，月食的發生，鬼火的誕生等。一切以理性為中心，以科學理論為半徑。沒有什麼是解釋不了的。我們愈發的理性。但，始終離不開感性。在《人類簡史》里提及科學與宗教的戰爭，最終，似乎科學完全佔據了上方，一定程度上祛除了宗教對世界的統治，但，人們對科學的迷信和唯科學馬首是瞻的觀點，讓其也變成另外一種「宗教」。這就是迷戀科學，一種感性的行為。世界從不止乾燥單調的理性。還有五彩斑斕的感性。韓寒在《後會無期》中說到：「小孩子才分對錯，大人只看利弊。」小時懵懂，只知道依賴理性單純地判斷對錯。而成熟後便懂得要衡量各方面的利弊。既要明辨對錯，又要權衡利弊。這不是理性跟感性並存嗎？單有理性，沒有感性，世界井然有序，但卻單調無色。單有感性，沒有理性，人人意氣用事，卻少了秩序。所以，生活既是單調的理性。也許繽紛的感性。

生活，乏味且多滋。《阿甘正傳》里有提到：「生活就像一盒巧克力，你永遠不會知道下一顆是什麼味道。」生活，不會讓一個人一味地快樂，也不會讓一個人一味地悲傷。可是，在我們快樂或者悲傷的那一段時間裡，我們的感受不就僅僅只是快樂或悲傷嗎？這不就是一種乏味嗎？可當所有的感受連接起來，就成了五味陳雜的生活。千篇一律的音符是煩悶枯燥。一個接一個音符又能奏響悅耳曲調。

生活，合理且矛盾。我們，頹廢且優秀。

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