怎麼樣的楷書是死板的，而怎麼樣的楷書又是活泛的，今天詳細說

宋代大書法家蘇東坡有「楷如立，行如走，草如奔」的著名論述。其實，這不是從書寫的速度上來描述這幾種書體。有過長時間學習書法體驗的人一定知道，行草書在書寫的時候，速度並不是一味的快，有時候速度也會放的很慢。而楷書也不是所有的時候都慢，在楷書的書寫過程中，它是有快慢的節奏變化的。

蘇東坡所說的「楷如立，行如走，草如奔」應該是從漢字的形態上來描述的。然而，「楷如立」也並不是呆板的站立，而是應該有種「站如松」的精氣神，這樣的楷書才是有魅力的。

我們不能把楷書作為呆板不變的代名詞。而要讓楷書寫出精氣神，那就需要在靜態的楷書中尋求一種動態，用筆勢帶出形勢，表現出楷書中獨特書寫的韻律，展現出靜中有動的美感。

我們現在能看到的楷書最早的是鍾繇的小楷。鍾繇存世惟小楷，又是已知小楷書最早的作者。但千百年來，各朝各代的小楷書家，很難有超越這位鼻祖的，尤其那份古意，那份舒靈，那份雅緻，那份自然，鍾繇賦予那區區指甲般大小的字一個中國文化的靈魂。鍾繇小楷古意盎然，所書《宣示表》被尊為「正書之祖」，足可見其地位，故其書法藝術價值之高，是不言而喻的。

鍾繇小楷最大的特點是「古」而「活」。小楷的最高境界莫過於此。小楷要寫出「古」意，字體必須往上靠，點畫結體盡量帶些隸書意味。鍾繇小楷，正是如此。由於鍾繇生活在隸書普遍使用的時代，寫慣了隸書。因此，當他書寫楷書時，總還會自覺或不自覺地在其中運用一些隸書的筆法與結體，使楷書質樸而顯古意。而那個時代，書法還有一條主線是章草。所以鍾繇的小楷裡面除了隸書意味，還融入了一些章草筆意。比如《宣示表》中「報」「為」兩字，筆畫的銜接映帶，體勢特徵，就明顯帶有章草的特點。正因為如此，鍾繇的小楷顯得更加靈動而不呆板。憨而不板，這是鍾繇的境界。

「活」即自然，最重要的是要避免作一些規律化的書寫。鍾繇的高人之處在於他在結體上並不刻意地過分追求，往往一任自然，因字賦形，因勢成形，如《宣示表》中開始的「尚書宣示」四個字，「尚」與「示」都寫得扁方，而「書」與「宣」卻寫得偏長。在章法上，鍾書全篇均力避「平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平」，因而有一種質樸自然之美，這當即是古人所評「鍾書天然第一」的原因之一。

王羲之在《題衛夫人》中這樣說：「夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預想字形，大小偃仰，平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平，此不是書，但得其點畫耳。」

這句話告訴我們，在書寫時如果平直相似，樣子像算盤子，上下方方整整，前後平齊劃一，便稱不得書法藝術，只不過是得到一些字的點畫罷了。

書法是一門藝術。書法的形態結構與人的生理、心理結構有一種「同形同構」的關係。一點失當，一畫敗筆，都會破壞整體的藝術美，如明人陶宗儀形象比喻的那樣：「一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。」所以王羲之強調書法家進行創作前，要「先乾研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相似，意在筆前，然後做字。」

在中國書法史上，還出現過所謂的「台閣體」「館閣體」之類的楷書，它們講究黑、密、方、緊，雖方正光潔但拘謹刻板，這是明、清科舉取士書體僵化的產物。在科舉試場上，使用這種書體會令答卷加分不少，後來由於用此種書體太多遂成必學書體。它強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，並不強調如今所謂的個性。在一般人的眼中，這樣的楷書整整齊齊十分美觀，應該是好的書法作品。但是，這樣的作品卻是「平直相似，狀如運算元」缺少了天然的趣味，缺少了變化的美。「台閣體」「館閣體」把楷書寫「死」了，而鍾繇、王羲之等人的楷書卻是鮮活的。所以，從氣息上說，這樣的楷書和鍾繇的相比起來，就相差太遠了。

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