文物介紹——最早出現「中國」兩字的何尊

原標題：文物介紹——最早出現「中國」兩字的何尊

1963年6月，因陳堆家老屋住不下，就租了隔壁陳乖善的兩間房子住，院子後面是個土崖。當年8月的一個雨後的上午，陳堆在後院發現下雨坍塌後的土崖上好像有亮光，就用手和小钁頭刨，結果就刨出了個銅器。第二年，陳堆夫婦從寶雞返回固原，臨走時將銅器交給陳湖保管。1965年，陳湖將其賣到了廢品收購站。

1965年，寶雞市博物館幹部佟太放在市區玉泉廢品收購站看到一件高約40厘米的銅器，見其造型凝重雄奇，紋飾嚴謹而富有變化，感覺這應該是一件比較珍貴的文物，便向館長吳增昆彙報。吳增昆隨即讓保管部主任王永光去查看，王永光趕至廢品收購站後，也斷定這是一件珍貴文物，便以收購站當初購入的價格30元將這尊高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤的銅器買回博物館。經考古人員確認，這是一尊西周早期時的青銅酒器，浮雕為「饕餮紋」。這尊銅器成了寶雞市博物館1958年成立後收藏的第一件青銅器。

1975年，饕餮銅尊因其造型圖案精美被選送至國家文物局，作為全國新出土的文物精品出國展出。上海博物館館長馬承源發現銘文並命名為「何尊」。何尊，中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物。何尊的主要材料有銅、錫和鉛等金屬成分，三者所佔比例也不同。早期銅占以上，有的錫僅佔有0.8%，中期錫、鉛比例分別為5-8%、1-6%，有所增加，晚期則以鉛替錫的趨勢更明顯。口圓體方，整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。

銅尊內膽底部發現了一篇一百二十二字銘文，「唯王初壅，宅於成周。復稟（逢）王禮福，自（躬親）天。在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：『昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視於公氏，有勛於天，徹命。敬享哉！』唯王恭德裕天，訓我不敏。王咸誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀」。銘文大意是：成王五年四月，周王開始在成周（今河南洛陽）營建都城，對武王進行豐福之祭。周成王於丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥，講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭於天，以此地作為天下的中心，統治民眾。周成王賞賜何貝三十朋，何因此作尊，以作紀念。這是周成王的一篇重要的訓誡勉勵的文告。

而其中「宅茲中國」大意為：我要在國家的中心（今河南洛陽）管理天下。這是「中國」一詞最早的文字記載。記述的是成王繼承武王遺志，營建東都成周（今河南洛陽）之事。此器造型紋飾都有獨到之處，莊嚴厚重，美觀大方，主體感極強。

何尊還是第一個出現「德」字的器物。何尊之前的器物，無論青銅器還是甲骨文，都」德「字無心。在這之前，無論是表示得到還是表示道德，全部是無」心「，全是「得」。何尊之後的銘文，表示道德的有「心」，表示其他如人名的無「心」。證明了周王朝以德治國的理念。

何尊的最高價值在於，尊內鑄有122字的銘文！銘文記載了周成王繼承武王的遺訓，營建被稱為「成周」的洛邑，也就是今天的洛陽這一重要史實，引起了學術界的極大關注。「中國」兩字作為片語，首次在何尊銘文中出現，這是中國人應該記住的一件大事。青銅銘文，就是用青銅鑄造出的寶貴歷史，除了印證史籍或彌補史籍的不足外，它們又代表著真實、誠信，代表著久遠，代表著不朽。

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