淚灑蒼天志士悲——說陳子昂的《登幽州台歌》

登幽州台歌

唐 陳子昂

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

先說題目吧。登幽州台歌，即詩人登上幽州台而吟詠的一首五言古詩。

那幽州台，是個什麼地方呢？話說戰國時期的燕昭王，當時正與齊國交戰，為戰勝齊國，就築一高台，並值黃金於台上，以招納天下英才。因所在地在古幽州，所以稱「幽州台」，又因該台地點在薊州，又稱「薊北樓」。它還有個別名「燕台」，當然是因為燕昭王所築。

那陳子昂為什麼跑到幽州台上去呢？

當時，唐朝政權即武后北征契丹，派武攸宜（武后侄子）出征，而陳子昂以參謀的身份隨同。因武攸宜不學無術，不懂軍事，連吃敗仗，陳子昂就獻計，主動請戰帶一萬兵士作為前驅以迎契丹。陳子昂一再進言，武攸宜不但不採納，反而引起了他的憎惡，最後還降了陳子昂的職。

不久陳子昂經過薊北時，登上幽州台，有感於燕昭王禮賢下士和自己不得知用，就寫下了這不朽的詩篇。

古人登高臨遠，往往觸目有懷，情動於衷。「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」，崔顥登上黃鶴樓，觸發了他的思鄉之情。「忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯」，王昌齡筆下的「少婦」登上小翠樓，就思念起了她的丈夫。「抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁」，李白登上宣州謝眺樓，面對長風萬里，秋雁南飛，抒發了自己抑鬱不平的憤慨之情。

此時的陳子昂與李白有相似的境遇，他心灰意冷，感到自己生不逢時，懷才不遇，滿腹的悲憤、孤獨充塞於天地之間。我們來看這首僅22個字，卻動人心魄的短詩：

「前不見古人」，是說向前看，像燕昭王這樣的賢君明主，我沒有遇見到。「後不見來者」，那向後看呢，也不可能見到這樣的聖賢豪傑了，因為我的生命是有限的。我陳子昂有才有識且有志，卻生不逢時，只可惜無緣遇見燕昭王一樣的明君。這真是無可奈何的事！

陳子昂當年曾受武后的賞識，官至右拾遺（指出國家政治疏漏的一種監察性的官職），為武后政權屢次上書言事，很想有所作為。可是這一次的遭遇讓他徹底失望了，怎不讓詩人感慨萬千！

前兩句，詩人將自己置於悠悠不盡歷史的長河中，將這種無人知賞的孤獨、悲憤之情充分表達出來了。如果這兩句是從時間上來說，那後一句「念天地之悠悠」，又從空間上去進一步開拓：

念，想到。悠悠，指空間的廣大。詩人兀立於幽州台上，極目四望，天高地闊，空廓無際，頓感宇宙之浩渺無窮，而自身生命之渺小短暫。而自己卻功業未建，壯志未酬，一生就這樣結束，如何心甘，但又不得不如此。正如他自己的慨嘆：「歲華盡搖落，芳意竟何成」（《感遇》），我就像開在深山中的花兒一樣，全部凋謝了，縱然有美好的姿質，芬芳的馨香，卻無人知曉，無人欣賞，白白地開了，又白白地謝了。

此時萬千愁苦，襲上心頭：獨愴然而涕下。獨，只，只能，只剩下。是說，詩人別無他法，別無選擇，只能夠悲愴欲絕，流下淚來。

抒發孤獨、悲憤之情的詩詞，不計其數。「獨在異鄉為異客」，是王維遠離親人的孤獨；「花間一壺酒，獨酌無相親」，是李白欲超凡脫俗的孤獨，「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」，是李清照夫君已逝，孑然一身的孤獨。但陳子昂的孤獨，是結合了自己英雄失意的孤獨，而顯得更加厚重。並且他將這份孤獨，置於茫茫宇宙之中去表現，愈發顯得蒼涼而悲憤！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！