魏啟後先生講書法美的規律

——隨心所欲不逾矩

魏啟後先生

魏老：譽贍那一件獲獎作品挺好，像鍾繇，不是追求的鐘繇，是自然的相合，那時侯追求鍾

繇么？

譽贍：我原來只寫顏真卿的大字，不會寫小楷，是 87 年去看宗惟成先生的書畫展覽，他臨的

王珣《伯逺帖》上有您的小真書題跋，我被您那小真書震撼了，對小真書有了新的認

識，從那以後開始寫的小真書。【1】（讀者你好，你可見過 87 年宗惟成先生的書畫展

覽上他臨的王珣《伯逺帖》。如有緣可否幫我借到，掃描一個圖片。）

魏老：是從我那種歪七扭八的小真書中發生興趣的【2】，你現在對鍾繇有興趣么？

譽贍：我沒見過鍾繇的資料。

魏老：鍾繇有個《戎路表》【3】，我臨過一個，要不給你臨一個。《戎路表》很好。（也叫《賀

捷表》）

佳音：《薦季直表》【4】我知道。

《薦季直表》

魏老：還有《宣示表》【5】，實際上還是《戎路表》最好。

佳音：是墨跡還是刻本？

魏老：刻本，《薦季直表》是墨跡。

佳音：是鍾繇的真跡么？

魏老：不是，是唐人的，也挺好。譽贍的字不象《薦季直表》 ，象《戎路表》，它隸書成份

多，譽贍那個字的感覺有點像《禮器碑》，可是完全是真書寫法，裡頭沒有夾雜隸書，

完全真書但是感覺像《禮器碑》。【6】

《戎路表》

譽贍：我是把褚遂良的大字《陰符經》臨成了小字，我記得您在自述里講：「比著隸書寫真書，

體會由隸變楷的鐘王情趣」我覺得《陰符經》【7】加上蠶頭燕尾就是《禮器碑》。

佳音：我沒見過《戎路表》，也許是見了沒印象。

魏老：我寫的一種【11】就是追求鍾繇，我之所以不說楷書就是追求鍾繇，就是你們學的那

個……

宣示表

佳音：《石頌》啊？我們接觸的只是到了《石頌》還有初唐歐陽詢和褚遂良。

魏老：《石頌》。你說到歐，我也有一個臨本。

佳音：是不是能看看您的真跡啊？

魏老：這是真跡相片。【8】【9】

佳音：真帥氣，這才是真歐的氣息。

魏老：這張是真跡，是用歐的手法。【10】

佳音：真好啊！

魏老：這張字沒辦法了，「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」這裡掉了

兩個字，掉一個字還能補，這個怎麼辦呢？【11】

佳音：點個點？

魏老：再寫個「河」吧。

佳音：也行。您看這個字寫得這麼小，這個「一」倒寫得這麼大。

魏老：這叫變化無常，喜怒無常。

佳音：因為這個「上」的橫寫長了和它就重複了，所以處理的不一樣，還有點章草的意思。

魏老：這個扔廢紙了，時間長了就感覺它沒用了。

佳音：寫得有點往紙里殺的感覺。

魏老：我寫這張和那個「詩以奇趣為宗，反常合道是雅」【12】是一樣的，是鍾繇的感覺。我

給你寫過么？

佳音：我有一張了。你看這個就和那個質感不一樣。

魏老：這個是個隸書的撇，撇出來是個尖的，【12】從《禮器碑陰》裡頭能找到，【13】漢碑

裡頭大都是這裡寫得粗，這裡也沒尖，但是它裡頭有這個。這一筆都跟你學的，你寫

《陰符經》的時侯。

佳音：我可寫不了這麼好。您寫這個「千」是不是都是寫完這一筆寫豎……【11】

魏老：對了，我都是按草書筆順來的。【14】

佳音：這個「樓」【11】這麼多筆畫，好像這個寫上去，這個筆上去直接就下來入紙了，順著

那個勢，這個節奏是壓，這樣寫，裡面寫的這麼活泛，寫完兩點一橫寫撇、點，寫下

邊。

魏老：跟米元章學的。

佳音：這個字感覺就是古人說的「密不透風」。

魏老：你看米元章寫的《苕溪詩卷》,。他那個「樓」就是這樣寫的。【15】

佳音：就是很明顯這個地方和下邊是連著的。

魏老：對，這一筆是單獨的。下筆也重。

佳音：就跟您寫那個點似的，最後寫，很重。

譽贍：魏老，我過去對小楷不感興趣，看別人寫的小楷都是死板的，最多是照搬下來，就是

那個樣子。除了那個樣子之外字里沒東西。我對小楷轉變認識就是從那次見了您的小

楷，覺得古人的精神面貌、神態那裡面都有。

魏老：宋以後以文徵明為代表的側重於實用，缺乏藝術性，太強調紀律性，不大強調自由性。

【16】

佳音：缺乏美感。

魏老：就好像小學老師要求學生遵守紀律，光遵守紀律就缺乏趣味了。

佳音：社會上一般的眼光也是小楷寫得小、整齊就是有功夫，而不注意從趣味角度欣賞……

魏老：這就是孔子說的「七十隨心所欲不逾矩」。就是小楷缺乏隨心所欲，但是「隨心所欲」

還得「不逾矩」，就在這裡了。可是寫公文的他「不逾矩」他沒「欲」了，沒隨心所欲

了，沒心了，沒有精神、沒有靈魂了。文徵明寫行草還有追求藝術的願望，寫小楷就

把這個要求放棄了。

佳音：對。追求的是保持規矩了，能寫得整齊、小這就了不起了。

魏老：「從心所欲不逾矩」「矩」是什麼呢？不是規矩，是規律——書法美的規律。

佳音：對，就好像開的那個蘭花似的，不能說只有正面看說是規矩，別人寫小楷就是這樣，

只看正面，兩個大耳朵，一個直線，其實它的生長規律不完全是這樣的，從不同的側

面看都不一樣，所以就得表現從不同角度看，都不一樣。

魏老：學生遵守紀律，你不能只從課堂的角度看這個學生，還要從他玩的時侯觀察，他不會

因為守紀律而是個缺乏趣味的小孩。

譽贍：看您早年臨的小歐的照片，感覺那就是小歐的墨跡，有那個精神面貌。我跟佳音談過

這個問題，精神面貌從哪兒得到的，很多人臨的像是像，可掛到牆上掛不住，而您的

就不一樣，有神采。這個精神面貌是從哪來的？

魏老：還是得觀察細微，領會他的傾向性。歐看起來很平整但還是透著傾向性，就是他的傾

向性、個性，其實歐的個性很強，你從《皇甫》《夢奠》就看出來了，但是他在《九成

宮》里掩蓋起來了，假如了解那些，他還在這裡透露，就是《夢奠》《皇甫》的東西在

《九成宮》里仍然透露，但是你沒見《夢奠》，就從《九成宮》里體會不到，所以從各

個角度看。你如果對歐的行草不理解，永遠也不理解《九成宮》。明清以來用濃墨寫得

《九成宮》都不成功。

佳音：都寫成黃自元了。

魏老：對。學歐得全面了解。

佳音：再一個他的傾向性，得觀察入微還是得從細處或大的地方…

魏老：從多角度看，比如看歐吧，從三帖（《夢奠》、《卜商》、《張翰》）墨跡看，從他的行書

看他的真書。

佳音：也就是說不能光看《九成宮》的樣子，把功夫都下在《九成宮》的結構上，得從真跡

里學習他的氣質與手法。

魏老：對。比如這一班兒童，來了參觀的，他們在教室里聽課，這時候觀察不到兒童的真樣。

佳音：從他不同的時侯做不同的事情來觀察。

魏老：就是人之間的關係也是這樣，了解多方面。比如韓延燕請我去看展覽，對你們都不了

解。

佳音：作品都是一帶而過，對人不知道。

魏老：那就是表面現象掩蓋了實質。

佳音：我有一個感受，看某個字帖，發現裡面精採的地方，再回來看您的字，魏老早就得到

了，而且只取了精華，沒有取其缺點。

魏老：學習古人的時侯得原形畢露，必須原形畢露才行呢。道貌岸然看不見，也學不到真東

西。

佳音：看不見本質的東西。很多人臨字帖是不從這方面考慮，只是寫像啊？再用這一家的面

貌來寫出來就可以……

魏老：追求的側重不一樣。

佳音：從多方面來觀察、考察他也是得從細微處……

魏老：對，細微處，他擁有的資料。學歐陽通還得研究歐陽詢，因為歐陽詢的一些東西通過

歐陽通能夠加深認識。

佳音：譽贍想問您過去讀什麼樣的書啊？

魏老：我讀書往往很難……比如看小說，《紅樓夢》《三國演義》我從來沒有從頭到尾看，都

是挑著看。看完了就完了，且聽下回分解，我也不納悶了。這麼不是從頭到尾看，挑

著看結果大體上了解了。

佳音：反而對一些主要的東西印象會很深刻。

魏老：你看了這個，另一次又看到那個，就聯繫起來了，要從頭到尾看也不一定行。

佳音：您臨帖是不是從來不從開頭臨？

魏老：臨幾遍，我從來沒有臨幾遍。有的人說我已經臨了多少遍了，多少遍也一樣，沒學到

手法就沒用，我不重視多少遍。

佳音：別人重視的是量，您重視的是質。

魏老：我曾經有過這麼一個願望，實際上沒做到。比如《蘭亭》，我從前研究《蘭亭》追求《蘭

亭》，可後來我感覺到這東西追求不到，不可能。我曾經願意兩三行的臨，光臨這兩三

行，但是臨了這個兩三行，再臨另外的兩三行，（時間）長了就受影響了。你要從頭到

尾的臨就不行。

佳音：那樣跟抄一樣了，體會的也不深了。

魏老：這個做法也跟我不刻苦有關係。學習不刻苦，就像嘗菜，隨便嘗一點，不是什麼都吃，

也不能多吃，哈哈哈…

佳音：先吃這一碗，吃完了再吃那一碗。

魏老：胃口沒那麼大，哈哈……

譽贍：我最近在讀南懷瑾著的《論語別裁》，他裡頭有這麼一段，說現代教育和傳統教育有一

個本質的區別，現代教育就是我們這一代受的教育，是屬於西方性質的教育，他教你

知識、職業技能，到社會上有個本事能吃飯就行，不管你的心態如何；傳統教育則不

然，它是培養你健全的人格，你有一個健全人格之後，到社會上不管你做什麼職業，

都有一個準則。他說傳統教育畫了一條線，就是私塾，五四之前的教育。

魏老：教做人。

譽贍：對，通過他這一段，反過來看寫字的，特別是我們年輕人寫字的字在牆上都掛不住，

字里沒東西。就跟他說的有相關的地方，好像就是沒有培養起自己的人格來。

魏老：這裡頭還有一個好惡分明，這個又是發展變化的，又是系統的，但是它是自然形成的。

比如，自然形成一個體系，跟老師教的學什麼字體，參考什麼資料不一樣，從這個意

義上說自學比授課重要，而且授課的限制越大對自學還有壞的影響。但是它（授課）

起了什麼作用呢，就是約束了那些不能自學的人，大量的人是不能自學的。你要叫他

自學他就胡鬧了，你看現在為什麼出這麼多五花八門的現象，都是自學的結果，錯誤

的自學。這種自學的結果回過頭來就說他需要有一個嚴師的指導，但是嚴師指導起壞

作用是限制了那些有自學能力的人。所以我從來就是一個不服管教的，但是我不對抗，

我行我素。

魏啟後臨王羲之《蘭亭序》

佳音：因為對抗本身也付出了一些不必要的代價。

魏老：這真是牽扯到學習方法的問題；還有一個成不成功的問題。按照嚴師的教導能成功，

但是，是一個在框子里的成功；完全自學是沒有框子的，他自己形成了自己的框子，

而且這個框子又不能強加給其它人。誰要找我請教，我好像是沒法教，就是說還是引

導他自學。比如說，咱們探討一個字、一筆的寫法，我也說出我的意見來，但是我得

說明我為什麼老說跟你們學呢，就是你得知道，有些地方你請教我，但是我沒有你寫

的那個地方好，這是真心話，不是開玩笑、也不是謙虛、也不是鼓勵，我從來不相信

鼓勵別人的辦法，因為我從來也不接受鼓勵。我這小孩挺能鬧，你說你乖……我說你

別騙我，我不乖，哈哈……他說你乖是為了讓你聽他的話，哈哈……

佳音：不是因為別人誇獎、讚揚沖昏了頭腦，跟著別人的思路走，還是我行我素。

魏老：對，我認為他能夠誇獎我，他是有個目的為了讓我乖，別搗亂。我就不能讓你達到目

的。

佳音：還是保持自己的思路。

魏老：這些問題每個人都不一樣。

譽贍：魏老這種觀念是天生的還是後天……

魏老：天生的。

佳音：其實有一種人的性格很明顯，所謂的順毛驢，壞話梗著脖子不聽，一說好的就行了，

這個還是……

魏老：軟硬兼施都不行。

佳音：保持自己頭腦清醒。

魏老：也不，不清醒就保持不清醒，就好像你不能保證干一個什麼事要成功，不一定，怕不

成功就是個阻力，怕不成功結果有些事情就不敢理解它、探索它。比如為了參加展覽，

看上一屆都選了什麼，有哪些傾向，他開始趕，老趕不上，年年變。他選了，他走他

的你走你的，到了某個地方有個交叉點，你得跟他碰到一起。

佳音：就和文革以前，您也沒說現在流行什麼寫點什麼，您就是一直在搞自己的東西，興緻

所至，今天您覺得米芾挺好研究一段，《蘭亭》挺好，所以您就涉獵了很多東西，文革

快結束了，書法熱興起來了，您的書法……

魏老：正好碰上了。

1993 年錄音於晉元齋，佳音（筆墨千秋書畫數字展覽館）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！