300多年前，中國出了一位活「濟公」，為了救人曾大口吃肉喝酒

「只要你不殺人，我就吃肉。」就是因為這一句話，「濟公」就從殺人如魔的李鷂子手中，阻止了一場屠殺。顯而易見的是，這句話是從一位「吃齋念佛」的和尚口中說出來的。那麼，一位清心寡欲的和尚又怎會說出這樣的話呢？更何況是一位禪師。

這時候，我的腦里突然出現了《活佛濟公》中那個瘋瘋癲癲的，卻一直在靈隱寺幫助百姓逃離苦難的酒肉濟公的形象。已經記不清了，有多少人曾在他「伸腿瞪眼丸」中免除了痛苦，重回了美好的生活。又有多少人，因為他飲酒食肉而免遭苦難。我們也許會想，這樣的和尚一定只存在於狗血電視的劇情里吧！

但是，在明朝清末時期，這樣的和尚還真的出現了。

明朝末年，諸侯紛爭的戰火硝煙，瀰漫到了雲貴高原的四川省。在南明和清軍之間的戰爭頗多，最終，導致像張獻忠這樣的人物開始舉起大屠殺的旗幟，讓一個個鮮活的四川人最終倒在了孤寂冰涼的墳墓之中。面對人口驟減的情況，政府不得不從其他地方調動人口，來填補四川人口的缺失。

戰火還在燃燒，人口也隨之減少，難道這是四川省的宿命了嘛？難道那時就沒有人能制止這樣的現象發生了嘛？哪怕只是控制一點也好啊！就在這緊張的局勢下，「活佛濟公」站了出來，從最高將領的手上拿到了赦免牌，救下了數不清的悲慘生命，傳說，明末著名女將軍秦良玉就是他的皈依弟子。

這裡，我們先從他對自己的狠勁兒開始說起。

之前就提到，此人乃為一名清心寡欲的和尚，悟出禪道之理自是他的修行。在別人看來，他對禪道的探求到了一個痴迷的程度。據說，他在研讀《楞嚴經》時，許許不能參透其中的奧妙，於是，便四方求學，更是在湖北的黃梅破山上許下至死的誓言：「一定要悟出經書的道妙，否則就永生磕死於梅破山。」

之後的一天，一件奇異的事，就發生在了他的身上。

那時，他在一個高山峭壁的懸崖之處，正坐著冥苦思想頓悟著禪道，突然就神如飄忽，開始在懸崖上站立起身，一不留神，從山崖頂墜落至了山底。驚險的一刻，好在他人並無大礙，只是腳下有一塊紅腫的血塊。可是，他卻還在沉浸於禪經之中，完全感覺不到任何疼痛之感。等過了許久後，他才發現他的腳在流血，然後，在一陣劇烈疼痛的一剎那間，就如醍醐灌頂般的，他心中對禪道的理解改變了。

他覺得：「應該放下心中的憂鬱情節和執著理念，抽離出一個真真正正的現實自我。」於是，一位吃酒喝肉的和尚形象就登上了明末清初的舞台，而他就是鼎鼎有名的「破山禪師」。俗姓蹇，綏定府大竹縣人，出身於豪門世家，是明代蹇忠定公後裔，十九歲時，有感於世事滄桑，毅然厭棄塵凡出家。

等到破山禪師下山的時候，清軍正與南明的殘餘勢力奮力廝殺著，而這當頭的殺人狂魔名為李鷂子。此人不把人當人，殘忍殺害無數手無縛雞之力的百姓。於是，破山禪師悄悄的喬裝打扮混進軍營，正見，這個惡魔在吃豬腿子，於是，破山禪師就勸李鷂子不要在濫殺無辜，血染屠城了。

但是，禪師此舉卻李鷂子覺得滑稽可笑，他甚至還反過來勸說禪師吃肉。他本以為破山禪師不會答應，但是，禪師的回答卻讓他出乎意料。破山禪師憐憫蒼生，於是就說：「只要你不殺人，我就吃肉。」從那以後，破山禪師就真的開始喝酒吃肉，李鷂子也兌現他說的話，多次放下屠刀，留下了很多人的性命。

都說：「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」本意上，此話是在說真正的出家人，只要一心向佛，就可以不用整日吃齋念佛，而是可以加酒加肉。然而，這句話被人誤解了很久的話，其後還有兩句，即是「後人若學我，猶如入魔道。」加上這兩句，字面的意思自然後不言而喻了。

破山禪師能不顧自己的性命安危，追禪取道，其堅定的意志，不得不讓人心存敬畏。可以說，破山禪師在巴蜀輾轉弘法三十餘年，歷興寺庵十四處，傳法弟子八十七人，使西南地區的佛教在明末清初的戰亂時期再度勃興。儘管，他在西南聲名遠揚，世人也對他此舉也有詆毀之意，但是，像他這樣的人，那裡還管的上旁人的話嘲譏諷呢？

破山禪師心懷天下，聽從內心的佛經之教誨，為實現自己的志向而不懈努力，他自然而然的能屏蔽掉所有的名權和虛名，只是想在他生活的土地上，有一片凈土，能夠讓他靜心的去追尋佛經的腳步，安心的享受這場洗禮。破山禪師雖身為和尚，卻自告奮勇的肩負起黎明百姓的生死之責。為此，不惜打破常規，突破戒律，誰又能說喝酒吃肉的和尚不是好和尚呢？

破山海明一生弘法精進，廣收門徒，推動了清初的僧伽教育，他所撰寫的《伏虎寺開學業禪堂緣起》是其禪學教育思想的精闢總結。

參考資料：

『破山《自述行實》、《歷史上真實的破山禪師》』

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