法照大師：五會念佛

問曰。五會念佛出在何文。答曰。大無量壽經雲。或有寶樹。車渠為本。紫金為莖。白銀為枝。琉璃為條。水精為葉。珊瑚為華。瑪瑙為實。行行相值。莖莖相望。枝枝相准。葉葉相向。華華相順。實實相當。榮色光耀不可勝視。清風時發出五會音聲。微妙宮商自然相和。皆悉念佛念法念僧。其聞音者得深法忍。住不退轉至成佛道。

又釋五會念佛。五者會是數。會者集會。彼五種音聲。從緩至急。唯念佛法僧。更無雜念。念則無念。佛不二門也。聲則無常。第一義也。故終日念佛。恆順於真性。終日願生。常使於妙理。發心有如此者。必降天魔擊法鼓。六種震動四花繁雨。金剛寶座正覺可期也。故觀經曰。若念佛者。當知。此人中分陀利花。名為希有。觀世音大勢至。為其勝友。當坐道場生諸佛家。是以如來常於三昧海中。舉網綿乎。謂父王曰。王今坐禪。但當念佛。豈同離念求乎無念。離生求於無生。離相好求乎法身。離文字求乎解脫。夫如是者則住於斷滅見。謗佛毀經。成櫃法業。墜無間矣。

凡在修道可不慎毀。可不敬欺。又觀佛三昧海經雲。此觀佛三昧。是破戒者護。失道者依。煩惱賊中大勇猛將。首楞嚴王百千三昧所出生處。亦名諸三昧母。亦名諸三昧王。亦名諸佛共所印可定。亦名如來禪。非二乘外道等禪。信可知矣。此五會念佛聲。勢點大盡。長者即是緩念。點小漸短者。即是漸急念。須會此意。

第一會平聲緩念　南無阿彌陀佛。

第二會平上聲緩念　南無阿彌陀佛。

第三會非緩非急念　南無阿彌陀佛。

第四會漸急念　南無阿彌陀佛。

第五會四字轉急念　阿彌陀佛。

五會念佛竟即誦寶鳥諸雜贊。

法照大師簡介：

法照（747～821），俗姓張，佛教凈土宗第四代祖師，唐代興勢縣大儻里釋子山人（今洋縣洋州鎮孤魂廟村）。少時舍家為僧，游廬山、衡山。大曆二年（767），在衡州（今湖南衡陽市）雲峰寺，師從承遠長老。大曆四年（769），于衡州湖東寺起五會念佛道場，作五會念佛法事，念佛，修凈土法門。大曆五年四月五日，到五台山（今山西五台縣境），參修佛法，修習念佛三昧。十二月初，入華嚴寺念佛道場。其後，在五台山建大聖竹林寺，供奉文殊、普賢菩薩。大曆十二年（777）以後，法照回洋縣故里，在念佛岩庵居泉飲，日夜專念阿彌陀佛。久之，聞於長安，唐代宗李豫以禮迎宮中，賜號「供奉大德念佛和尚」、「五會念佛法事般若道場主國師」，居長安章敬寺。唐德宗李適贊法照曰：「性入圓妙，得念正真，悟常罕測，諸佛了因。」公元821年在長安圓寂，後被謚為大悟禪師。

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