三十三觀音之二十四多羅尊觀音

最新 06-02

「多羅尊觀音」在三十三觀音中位列第二十四尊。「應身相」為多羅尊觀音的「化身相」是「童女身」的示現。多羅意為眼、瞳子、救度，故而略稱「度母」。

《普門品》曰：「應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法」。

多羅觀音表《普門品》「或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心」。此偈中意指如遭遇到仇家或盜賊，拿著刀器圍繞著你的時候。心中至誠念觀世音菩薩名號，就可以讓充滿怨恨、惱怒的怨賊，情緒緩和；暴虐的心，化為祥和，逢凶化吉。每個人都有冤親債主，各人承受不同的際遇、命運。

據《大方廣曼殊室利經》觀自在菩薩授記品所載，觀自在菩薩住普光明多羅三昧，以三昧力，自眼中放大光明，多羅菩薩即從光明中生，為妙女形，以清涼光普照眾生，憐憫眾生猶如慈母，誓度彼等脫離生死苦海。

典故：北宋末年，朝廷為抵抗金兵入侵，四處拉丁從軍打仗，一位老阿婆，她的三個兒子都被抓去從軍，留下兒媳和孫子相依為命，老阿婆常期以淚洗面，由於思兒心切，眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難，化作一個赤腳大夫為老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的兒子們從戰場上平安歸來。

繪製多羅尊觀音時，讀了介紹多羅觀音和多羅尊觀音的內容，其實兩位是統一為觀音菩薩，但多羅觀音更趨向於密宗里救度母。「白度母」「綠度母」，白度母和綠度母有其傳說是觀音菩薩的眼淚化現而成，也是慈悲的象徵。經過學習斟酌，還是依據《大日經》卷一所述，此尊為中年婦人形。青白色相雜。二手合掌，持青蓮華。身著白衣，頭有天髻，作微笑狀。開始了自己的想像......