上善若水？原來也搗鬼

空口「上善若水「多數都是搗鬼！

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。這不是寫給一般人的，一般人也做不到，做不到，還要掛在嘴上，連「真」也沒有了，所謂，真善美，真善美，「真」是第一位的。道家謂真人。也不是空穴來風吹出來的吧。做不到真，何來上善若水？

水是生命之源，善，利萬物，不爭，不自居功，人往高處走，水往低處流，水處在萬人所厭惡的低洼之地，而能海納百川。水具備這兩樣性德，足以稱為上善了。

但是，世人有幾個能利萬物的呢？自利利人還做不到呢，所見儘是幾多所謂「風雅」人物，窗明几淨，凈室書屋處掛的是「上善若水」，然行的卻是厚黑學成片，潛規則成群，上善若水，這個「水」也是分好水壞水的啊，呵呵，好水是澆花花開，澆草草發芽，身臟可滌，口渴可飲，清涼涼、甜絲絲，春雨貴如油，這個可以說是上善若水；壞水是魚鱉不生，蝦蟹絕種，污臭難聞，身近則污，飲鴆止渴，倏忽命絕，鵝毛漂不起，蘆花定底沉，這個還可以說是上善若水嗎？？

所以，水是真水則才有上善若水。人是真人，然後才有能達到上善若水利萬物的這一境界。否則都是掛在嘴上、貼在牆上的，差不多儘是附庸風雅罷了。裝潢裝潢，表一套，滿口仁義道德，里一套，一肚子男盜女娼。人格分離的高手。

上善若水善利萬物，幾於道。「幾於道」，意思就是幾乎與道同了。可見上善若水境界還是挺高的。然而，凡夫俗子連悟道也沒悟道，崩談得道，又哪來「幾於道」呢，上善若水不是句空話裝門面的嗎？！道來說去，講的頭頭是道，其實，沒挨一點皮毛。一如，黑格爾有一句，「存在即合理」，這句的「存在」本是絕對的精神的存在，上帝的意志，這樣的存在才合理的，然而，大多國人都套用到人事上，幾乎就成了遮羞布擋箭牌了。動不動都套用「存在即合理」，試問，「理」到底是法理、倫理、道理、真理......？反正，難得糊塗，一糊塗，差不多，折中效應，就OK了。

上善若水，說著容易做著難，老君人家是一個超脫三界外不在五行中的局外人，人家已經，太上忘情了，所謂水火無情嗎，你我凡夫俗子，一個個都是人在局中迷的性情中人。怎麼能達到這樣的水之無情的性德，這就是一大難關。一如，佛家一句，放下，，放下，就這倆字，然而，有幾個放下了；達不到，那樣的公正那樣的大公無私，一動念基本上都是利己甚至更多損人，還上善若水，附庸風雅，多數也就是變了味的，自我麻醉而已。若水著若水著就已經八面討好了，豈不是水貨了，水性楊花，牆上蘆葦隨風倒，豈不可笑！

吾看，真正的公正的公平的法律就是「上善若水」。法是「氵」。繁體字寫法「灋」也是「氵」。「氵」的意思是啥，就是說執法要平之如水。這豈不是上善，心如止水。心國的心能「心如止水」，「上善若水善利萬物」嗎？其實能「善利萬民」就足夠可以了！請記住，上善若水，水是無情的，天地是不仁，一視同仁的。誰是無情的？你要上善若水善利萬物，請你先把自己交出來，以百姓心為心，去我去私，滿中國自古至今有幾個做到了啊？！

上善若水。是很好！不過吾這一番話是不「利萬物」了，自知之明嗎，但，是不是算「利些人」呢？！哈哈，水不會專門討好人，可能隨著打雷就澆你一頭雨水。你說呢？

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