比聊天記錄更可靠的備份，是石頭

最新 06-02

巨石陣留下的遠古記憶，至今沒有被我們完整解讀。

塔努姆岩刻跳出了先民常見的那種由簡入繁的圖像發展系統，直接運用穩定的抽象符號構成體系，既是敘事，又有明顯的裝飾趣味。

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培根說：讀書使人完整，辯論使人機智，寫作使人精確。看過塔努姆岩刻後，我感嘆：刻石使人有設計感。

好友俊珊約我去瑞典西海岸的布胡斯蘭省度升天節假期。布胡斯省北部坐落在花崗岩上，14000年前冰川北移，山體遂露出大片平整的岩石，成為青銅時代先人的創作平台。布胡斯省有至少1500塊北歐青銅時期（BC.1500—BC.550）留下的岩刻，其中有600多塊集中在塔努姆地區。1994年，塔努姆岩刻被列入世界文化遺產名單。

如果說更早期的芬蘭瓦利卡里奧岩畫、內蒙陰山岩刻和略晚的寧夏賀蘭山岩畫有薩滿教祭祀色彩，象徵性高於觀賞性，頻繁使用手掌、手臂指畫等人體印跡，塔努姆岩刻則世俗化得相當徹底了。我一直以為，直到青銅時代藝、巫的關係還是胳膊連著膀子，但塔努姆岩刻改變了我這個印象。

塔努姆岩刻中一角。

早前岩畫多半位於難以到達、便於作法之處。屬於奧瑞納文化的法國拉斯科岩畫、肖維岩畫和西班牙阿爾塔米拉山洞岩畫都藏在洞穴深處，作畫者在黑暗中捕捉牲之靈，將之禁錮在岩壁上。芬蘭的岩畫則多在臨水絕壁上，舟行方能抵達。與人間隔絕，想必能更快幫助巫師進入出神通靈的境界。塔努姆岩刻卻處於散步可達的白樺林，而且被大大咧咧地刻在遊人可俯視的坡面岩石上。

小一點的岩石上刻一隻鳥，大一點的刻兩個人一艘船，最大的那塊有多個主題，構圖是多中心的，能看出有不同的單元，而各單元是獨立的。腰挎長劍、手持戰斧的男人，第一性徵隨時高昂；一對戀人，女子和男子同樣高大，以長長的馬尾辮來區分性別，不強調第二性徵。有些人物的上半身和腿之間用杯紋連接，這個類似太陽的圓圈在歐亞大陸新石器時代的岩刻上都出現過，但被用來當作人體「骨盆」倒是頭次見。據說這標誌著人的能量水平和繁殖能力。

駕著一輛羊車的雷神，身前有象徵閃電的小蛇，也並不比凡人高大全。雙頭船、野牛、麋鹿和馴鹿遠比神靈重要，偶爾也會記錄遇到的藍鯨。這一片石頭，是海，是天，同時也是人間。一個男人倒在船邊的岸上，女人蹲踞在他身邊哀悼，死者身形格外長，似乎最後一刻的存在可以翻倍計算。也有兩人手持兵器對峙，但體態鬆軟，更接近儀式而非血戰。

神秘的內蒙古陰山石刻。

專家推測，這石刻是用石錘和石錐一點點經年刻出來的。內蒙陰山岩刻據說也用點鑿法刻出，但和此地岩刻的圓熟精確根本不是一回事。眼前這流暢精確的筆觸，分明彰顯對美的凝神追求、工具的得心應手，以及在環境里所感到的輕鬆自在。創作者對分寸和尺度的講究，幾乎近於八分書的骨肉停勻。它跳出了先民常見的那種由簡入繁的圖像發展系統，直接運用穩定的抽象符號構成體系，既是敘事，又有明顯的裝飾趣味。一組木船，一列圓點，構成上的重複類似一唱三嘆，傳達出作者在運線和構建中感受到的樂趣。作者能畫極美的線和圓點，也滿足於完美的線和圓點，並沒有走向寫實和狀物，表現的是一種幾乎沒心沒肺的明亮快樂。

最大的幾塊石壁被特別清理出灰白的底色，在刻紋里填了不會脫落的紅顏色。往山上走，比較小型的岩刻就直接被山間流水澆著，棕石面快和紅色刻線混成一色了。這時候看到了一個石堆。在現代，它表示徒步路徑；在青銅時代，它表示集體墓葬。順著小路走上去，頭皮都發麻了，嶙峋的石球把山頂幾乎疊成火山口。我想到了北京東村藝術家23年前那個「為無名山增高一米」的行為藝術作品——裸體男女趴疊出一米高度。而疊在此處的，是近四千年前瑞典的部落貴族男女。