皇帝御賜的「尚方寶劍」究竟什麼來頭？敢仿造者直接誅殺九族

在很多古代電視劇中都有尚方寶劍的出現，手持此劍有先斬後奏之權，因為其代表的是至高無上的皇權；那是什麼劍都能成為尚方寶劍嗎？顯然不可能，如此至關重要的物品，如果能被大量仿製，對整個國家來說都足以極大的傷害。

這就造成了對尚方寶劍的要求極高；眾所周知，中國古代有十大神劍，其中有一把就是歐冶子大師與幹將大師所合力鍛造的象徵誠信高潔的七星龍淵寶劍。

歐冶子誕生時，正是東周列國紛爭時期。他發現了銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍——「龍淵」，開創了中國冷兵器之先河。史載他為越王鑄了湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕五劍，是中國古代鑄劍鼻祖。

《越絕書》記載：楚王命令風鬍子到越地尋找歐冶子，請他製造寶劍。於是歐冶子走遍江南名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣東西都具備了，才能鑄制出利劍來。

最後他來到了龍泉，經兩年之久，終於鑄劍三把：第一把叫做「龍淵」，第二把叫「泰阿」，第三把叫「工布」。這三把劍斬銅剁鐵，就似削泥去土。楚王見劍大喜，賜此地為「劍池湖」。

至此，龍泉成了古代最有名的鑄造寶劍之地，而到漢朝時直接成為專為皇室鑄造寶劍地方；其中又以歐冶子後人為最，所鑄之劍皆要署名鍛造人名諱及具體鍛造時間，並在兵部登記在案，成為皇家專屬。

七星龍淵劍除了在龍泉之地外，他處皆無法仿製，這就讓七星龍淵劍有了專屬唯一性；而此劍能成為皇帝御賜之劍，且擁有先斬後奏功效也是在漢朝時期，據《前漢書 朱雲傳》載：朱雲上書皇帝就曾說「臣原賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。」

以尚方劍為名而象徵專斷權力，並且有隆重的授劍儀式，應該從元代開始。忽必烈時，道士張留孫以神道治癒皇后的病，「帝後大悅，即命留孫為天師，劉孫固辭不敢當，乃號之上卿，命尚方鑄寶劍以賜，建崇真宮於兩京，俾留孫居之，專掌祠事」。 此時的尚方劍還沒有用於政務和軍事，但已經被看作專斷權力的象徵。

公元1270年，四川、陝西發生反抗蒙古的武裝叛亂，中書「省臣患之，請專戮其尤者以止盜，朝議將從之」。這時，翰林學士、侍御史高鳴認為：「制令天下上死囚，必待論報，所以重用刑、惜民生也。今從其請，是開天下擅殺之路，害仁政甚大。」忽必烈採納高鳴的意見，沒有授予征伐將帥以「專戮」權力。

從史料上看，賜尚方劍以專殺和便宜行事的做法，是在明代「萬曆三大征」時開始實行的。公元1592年，寧夏哱拜叛亂，萬曆皇帝「用尚書星言，賜魏學曾尚方劍督戰」。

而魏學曾調兵包圍寧夏鎮卻「惑於招撫」，明廷便以甘肅巡撫葉夢熊替代魏學曾，「亦賜尚方劍」。此時明軍已經圍城長達半年之久。葉夢熊決河灌城，並乘哱拜內亂之際，攻破城池，「盡誅拜黨及降人二千」，哱拜之子哱承恩等被綁赴京師，皆被處死。 此戰的獲勝，使明廷嘗到甜頭，賜尚方劍也開始頻繁起來。

為了更好的維護此劍的特殊性，各朝各代都下令，凡是仿造尚方寶劍者，直接以極刑誅滅九族，而且此劍也極好辨認，不擔心出錯；劍身花紋細鑿，圖紋清晰，劍身一面刻著騰飛的蛟龍，一面刻著展翅的鳳凰，而且劍身上還紋飾著北斗七星，以劍應天象之形，可以認為是基於對北斗七星的崇拜，同時也為了追憶鑄劍祖師歐冶子的功績。

能鑄造出這樣工藝的人，古代除了歐冶子後人外，再無他人能鑄造出，龍泉其他鑄造工匠，雖然鑄造出的寶劍也遠超其他鑄劍匠，但是掌握這一技能的，卻是沒有，即使琢磨出來了，也不敢使用。

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