西遊中最愛炫富的人是誰？最後為何被孫悟空一把火燒死？

（蝸牛看西遊第1788期）

文/范泛記書

形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風被統稱為「四風」問題。反對「四風」，是當下我國長期堅持並且不斷深化的一項系統工程。

說起「四風」，並非最近時期才出現。在我國悠久歷史長河之中，它們早早誕生並持續演變，始終為老百姓所深惡痛絕。這類社會情緒自然而然地會體現到文學藝術作品之中，即便是《西遊記》這類以神魔佛道為主線的小說里，也能看到對「四風」現象的揭露與批判。

說要在《西遊記》中反「四風」，那首當其衝的肯定是這個老頭——觀音禪院主持金池長老，他的鄰居就是那位被觀音菩薩帶回去看家護院的黑熊精。

金池長老是《西遊記》中歲數最大的人，活了二百七十歲。這老和尚，不僅活的年歲多，還有一樣東西更多，那就是袈裟，足足有十二櫃七八百件。

金池長老以此「二多」為榮，遇見了遠道而來的唐僧那肯定要顯擺一番。心高氣傲的孫猴子偏不服氣，拿出錦斕袈裟與他炫寶。那金池長老見了此等寶物便瞬時間被迷惑了心竅，竟要設計劫財害命，結果偷雞不成反蝕一把米，被猴子施法將寺院燒個精光，自己也落得個含羞撞死的可悲下場。他的做派正是典型的奢靡之風。

做為一個老和尚，特別還是觀音道場的主持僧，本應看破紅塵、超脫物外，可金池卻像個貪婪的老財主一般物慾膨脹、生活奢華，一味追求個人的物質享受。他以茶水招待唐僧，用的茶盤是羊脂玉的，茶盅是法藍鑲金的，連唐僧見了都不禁誇讚：「好物件！好物件！」這還僅是普通日常用具，若論起專供玩賞的異寶奇珍，那就更加了得。

如此，金池長老還極愛講排場、比闊氣，炫富鬥富，樂此不疲。他聽了唐僧誇讚非常受用，但仍虛偽地自謙道：「這般器具，何足過獎？老爺自上邦而來，可有甚麼寶貝，借於弟子一觀？」他與唐僧對話，一不談經二不論法，也不了解大唐風土人情，孜孜以求的竟是想知道東土大唐有何寶貝，而對號稱佛教三寶「佛、法、僧」視若惘然，反映其精神上的極度空虛。

在慾念催使下他甚至心生惡念，指令全寺老少上陣，打算放火燒死唐僧師徒，一個莊嚴寺廟頓時變作匪巢黑店，更是全無半點佛心善性，丟盡了觀音菩薩的臉面。有了他的帶動影響，全寺里二百多和尚個個比富、人人愛炫，甚至還把做鄰居的妖怪黑熊精都給教壞了。那黑熊精得手了錦斕袈裟，首先想做的便是召開一個「慶賞佛衣會」，公然炫耀所偷贓物，並且不以為恥反以為榮。

觀音禪院本是清凈場所，結果被金池搞得烏瘴不堪，也虧得孫悟空一把大火將其徹底燒凈，做到了塵歸塵、土歸土，才能幫其還原本來面目。

前往「蝸牛看西遊」公號，可看到第192期文章《西遊最狠毒的人是誰？居然藏在觀音身邊！》

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