你的孩子還天真快樂嗎？

為什麼讀經的孩子是快樂的

文|空山

走在校園，看著讀經的孩子，心中無限地感動，並且深深地羨慕。他們是快樂的，那是一種我小時候沒有體驗過的快樂，永遠也找不回的快樂——真正童年的快樂。

他們不用做沒完沒了的作業，不用應付考試，不必擔心少考幾分而面對家長怒氣沖沖或憂心忡忡的臉。他們沒有考試的壓力，不用緊張兮兮神經過敏，不用暗暗地把同學都看成競爭對手，不用擔心名次靠後在同伴中抬不起頭。他們的生命是自由的，舒展的，是真的無憂無慮。而我，整個青少年時代，都在考試的陰影下度過，彷彿考不好就沒有理由活下去，考不好世界末日就要來到。直到長大後很多年，還偶爾會做與考試有關的噩夢，夢中心急火燎如熱鍋上的螞蟻，醒來後深深慶幸自己已經長大了。

他們不用擔心上課時，突然被叫起來回答不知所云的問題，在哄堂大笑中面紅耳赤，或在難堪的靜默中不知所措。他們不用擔心老師在台上講課，他坐在下面一頭霧水，像看一部無聊的電影，熬過一個又一個漫長的上午或下午。也沒有人讓他把一道數學題做N遍，沒有人讓他寫他自己都莫名其妙千篇一律的作文。理解是不能強迫的，當一個孩子理解力還沒達到某個層次的時候，強迫他理解是殘酷的，會把孩子的頭腦徹底毀掉。這是真正的＂填鴨＂。我相信，我的頭腦就是這樣被毀掉的，好在上天保佑，還沒有毀得很徹底。但背誦不同，背誦是可以以勤補拙的，是可以適當強迫的，張口念書誰都會，他總有希望趕上別人，而且他讀的是經典，讀一句有一句的好處，他的努力永遠不會白費。 資質低成績差的孩子，到了讀經學堂會逐漸恢復自信，內向的孩子會慢慢的變得開朗。而在一般學校，差孩子基本上一直差下去，一直落後墊底，成為名副其實的＂陪讀生＂，不僅學無長進，還會造成極度的自卑。讀經，才是真正的因材施教！

讀經的孩子是快樂的，因為他們每時每刻，都在吸收人類最偉大的智慧，與聖賢的生命相感通，他們的頭腦日益聰明，心靈日漸充實廣大。雖然他們還不懂，但他們有一種默默的感應，他們的心中是充實喜悅的，有一股浩然之氣在鼓舞推動。這樣的孩子，當他長大，開始面對人生，他不會茫然無措或隨波逐流，而比較容易有高遠的追求和清明的理性。讀經孩子的快樂是有豐富內涵的快樂，是包含著無限希望的快樂，是隨年歲而遞增的快樂，是能夠延續一世一生的快樂。某些自由放任式的教育也崇尚快樂，但它們的快樂是沒有實質內容的，是空虛浮泛的，是沒有保障的，是隨著年齡的增長而遞減的，現在看上去很快樂，將來可能就不快樂，很可能一生不快樂！

讀經的孩子，上課就專心讀經，書聲琅琅，下課歡呼雀躍，三個一群，兩個一夥，玩得熱火朝天。有人說讀經的孩子讀經讀呆了，那不過是憑空想像罷了。我常常佇立校園，看孩子們玩耍，看到入迷。他們滾鐵環，抽陀螺，抖空竹，跳繩，踢鍵子，轉呼啦圈，興緻盎然，花樣百出，一個比一個厲害。沒有人教他們，他們玩著玩著自己就會了。小班的孩子喜歡刨牆根，壘石頭，玩沙子，爬樹，幾棵小桃樹被他們磨得光可鑒人。我兒子才三歲半，和別的孩子一樣讀經，有一天，他突然滾著鐵環從我面前飛快地跑過，讓我驚訝不置。因為這鐵環社會上一般的大孩子都滾不起來。說讀經的孩子讀呆了，我一點也不信。更何況從他們嘴裡，還偶爾蹦出幾句經典，讓大人刮目相看或忍俊不禁。

他們日出而作，日落而息，完全符合自然的節律。沒有老人慣吃慣喝，沒有電視電腦、娛樂明星，來玷污他們的眼睛與心靈。任何人只要進入大門，就完全平等，任何人沒有炫耀的機會，父母的地位財富在這裡沒有任何位置 。沒有誰欺負誰的問題，同學之間的關係單純而美好。他們就在天地之中，在經典的籠罩下，默默汲取天地精華，充實生命，葆養天真，長養浩然之氣。看著他們，我常常想起四個字——＂天真未鑿＂！他們是真正的天真未＂鑿＂，自有天機自長成。而不知有多少孩子，就像莊子講的那個關於＂混沌＂的寓言，被過早地鑿破天真而死掉了！

唉！還什麼孩子，比讀經的孩子更快樂？還有什麼童年，比讀經孩子的童年更叫童年？還有什麼教育，能夠比讀經更能夠既讓孩子快樂，呵護他的天真，又能給他一個光明的未來？如果你真的明白了，難道不希望回到兒時，再重新長大一回？

如何讓孩子常葆童真

文|王財貴

聽到有人呼籲關照孩子的童真，每每令人有一種春風迎面而來的舒暢。我想，何只兒童要天真，成人也不可失了這天真呀！

以我所知，古今之中，最能關照人間天真的，有三個人，一個是孟子，一個是老子，一個是莊子。孟子心目中的大人要是個」不失其赤子之心」的人；老子也認為一個有德者必須　」專氣致柔」得像一個嬰兒；而莊子講的最後一個寓言（莊子內七篇之最後一篇之最後一個故事），希望人生常保　」渾沌」，這個寓言，遙遙與其第一篇第一個寓言（大鵬起飛）相呼應，莊子之意，蓋以為死了渾沌，即無逍遙呀。

而古今之間，最能在日常生活中體現此　」童真」的，則莫過於孔子了。當時世亂道微，大家要嘛都世故了，要嘛就隱居去了－－人人都很聰明哪－－只有俺那孔子也不懂世故，也不知自保，興來還周遊列國，結果沒有一國願意起用，厄於陳蔡，連子路都看不下去了，他還像一個小孩一樣，興緻勃勃，知其不可而為之，直到老死。當時周文已疲罷，王官失其學問，文武之道墜地，所謂禮壞樂崩，天下紛紛，人人都苦累了，都失望了，只有俺那孔子矇矓兩眼，刪訂五經，著作春秋，杏林樹下，弦歌透天，教育後生，來者不拒，還像小孩子一樣樂觀無限，以為後世必有王者興！他以手當枕，天天樂來就歌唱（除非那天曾去弔喪），時時彈琴（竟然也教會子路彈琴），見流水，有感覺，說：逝者如斯乎！聽童謠，有感覺，說：人各自取之也！見莊稼，有感覺，說：苖而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫！－－此老真是天趣恁地橫生，渾然一片童真！

請看今日天下，我們社會的這些老年人，童真么？這些年輕人，童真么？這些少年，猶有童真否？甚至小學生，真箇是童真嗎？有的人已經看出來，許多幼兒園的孩子，已不童真了！為什麼？誰教的？怎麼教出來的？

小孩子要看卡通，不要看名畫嗎？小孩子要聽流行歌，不要聽古典樂嗎？小孩子喜歡學數學自然，不喜歡讀經嗎？小孩子喜歡過聖誕，不喜歡過春節嗎？——這一切就是童真了？

小孩子要什麼？不要什麼？誰知道呢！什麼是童真，誰知道呢！怎樣教才能保持童真，又誰知道呢！是不是他所喜歡的，即是童真所在？還是正是破壞他童真的殺手？會不會他現在所沉迷歡樂的，正是他以後所引為後悔的，誰知道呢！

莊子的寓言，最表面的意思，是在諷剌教育，否定人為，－－一切教育人為，即是破壞天真。但莊子是要人都回歸野蠻嗎？莊子何至於那麼膚淺？

我以為要如要教育，又要保住童真，要在教材教法兩方面去注意。在教材上，要盡量用純良的，少用污穢的。在教法上，多用開放引導商量鼓勵的態度，盡量不要用責求規定禁止打罵的方式。

經典是最最純良的好教材，請多選用。

十幾年來，吾人推廣讀經，多偏重於教材之引介，而較少注意於教學之態度，今後請大家努力，共同提醒－－像這篇文章即是一種提醒。但，不管教法態度如何，不管許不許孩子放煙火玩泥巴，讀經是不可放棄的大方向，偏此一度，即無去路了！

再說，如父母管教的態度或有偏差，在大量的讀經教育陶冶下，這孩子或許較能保持其純真性情呢。

總之，不管父母頭腦老頑或激進，不管教法嚴格或放任，其教育核心都要放在讀經上。經典可以化頑固為謹慎，化激進為奮發，化嚴峻為剛正，化放浪為洒脫。

關心孩子的家長呀，要覺悟了！縱使有三頭六臂，千手千眼，不如經典一部！

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