溫州樂清華川吳氏
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溫州樂清華川吳氏---（祖源總述）
溫州樂清華川吳氏
（祖源總述）
吳氏自宋宣和間遷入溫州樂清華川，至今八百多年，其後裔族群主要分布在樂清杏灣、南陽、塔橋、烏石、埭下、橋頭、麻車、嶼山、柳市花浹等村；永嘉印嶼、茶山、龍港、上日溪、鶴乘等；還有溫州鹿城、洞頭、玉環等地。人口最密集的在樂清，近四萬人。始遷祖吳隱，為福建莆田吳祭第八世孫，其世係為：祭—育—要—光繪—應—昉—詠—公述（諱隱，行十四，遷溫州樂清）。
公在閩諱隱，字公述，號奉之，「兆初」為徙樂後的號，以號行。據明山西布政使趙新《重修吳氏宗譜序》載：「從閩航海相樂之東，愛華川高嵩山水秀麗，胥宇龍角岩下。」後遷長山。兆初公業農崇儒，為人忠厚樸實，勤勞樂業，得山海之利，時龍角岩前面還是茫茫大海，東面是大片海塗，兆初公帶領家眷圍塗造田，造陡開渠，植山食海，家產日殷，為當地富戶。熱心公益，凡遇修路、造橋、建寺等公事，不少捐助，塔橋村建崇福寺，公捐田數十畝，並造涼亭一座，供路人休憩。公有遠慮，育三子讀書成才，長子吳馥為進士，累官徽州知府，次子、三子皆入太學，後其子孫皆讀書入儒，道光《樂清縣誌.補遺》載：
康熙《志》有：吳馥，字直香。登宋紹興乙丑第，初授龍泉簿，耿介自持，不受私謁，擢徽州牧。以二子登第，遂告歸。長子登，擢紹興第，授左評事，條奏金人敗盟十二事，稱旨，升河北提督兵馬。次子午，登乾道第，仕至陝西副使，以父老乞養歸。孫潮生，明洪武間以人材授慶元府同知。
吳隱遷居樂清後，經過二十多年的艱苦創業後，積產日盛，富甲一方。在發展生產、積累財富的同時，尤重教育。清乾隆間樂清縣學教諭吳本岐作《華川吳氏宗譜序》載：「播遷之餘，義方是訓，冬雪秋螢，弦誦無間，二世祖直香、三世祖清升、清時先後擢進士第。」吳隱把興家立族的希望寄托在教育上。
紹興十五年（1145），吳隱長子吳馥進士及第，官致徽州牧；次子吳諫太學生，後任池州通判；三子吳為入郡庠，後入太學。吳隱家族從原先的業農之家進入士族階層，成為南宋樂清望族之一。
家族人物
吳馥（1119—1181），字直香，號雲麓。紹興十五年（1145）進士，初授龍泉主簿，政聲極佳。據同時代的同鄉王十朋的學友，時任洪州府錄參的萬庚作《雲麓公壙志》說：吳馥「介直清廉，吏畏其威，民懷其德。」由於政績卓著，擢升為徽州知府。「勤學簿，勸農桑，一郡安堵。」吳馥是一個勤政愛民的清官，晚年致仕，做了不少益於鄉里的事，「鄉鄰有紛爭者，親為和解」（同上）。
華川吳氏到了第三世進入輝煌時期。紹興三十年（1160）吳馥的第四子吳登進士及第，授左評事。條奏金人敗盟，就是紹興十一年，宋、金簽訂的和戰條約，史稱「紹興和約」。不到三年，金人毀約，戰事又起，吳登上奏《御戎十二事》，「言交稱旨，擢河北軍馬節制使」。又六年後的乾道二年（1166年），吳馥第五子吳午登進士第，官湖州簽判，任上痛抑豪強，關心民瘼。次年，移知饒州，出廩賑災，還以自己的俸祿接濟窮苦百姓，政聲益著，後升任陝西經制副使。離任時，陝西父老遮道挽留，終因疾乞歸。時任國子監丞的孫元卿說他「為人聰穎天授，雅嗜詩書，嘗師王龜齡（南宋狀元），龜齡每器重之」，「公之學術，公之德政，彪炳後世。」（孫元卿《華岳公壙志》）
吳馥長子吳淵，太學生入仕，官福建建寧府莆田縣令，元初歸田，居蒲嶴，為蒲嶴吳氏始祖。
吳馥弟吳諫，太學上舍及官，授池州（今安徽九華山地區）通判，遷居仙居的千六公後裔吳時彩，官致明代兵部尚書元代詩人吳學禮，其詩收集《元詩選》和明初錢謙益的《列朝詩集》，吳族到明清乃至近代也出了許多聞人，如明代的慶元同知吳潮生，明代台州衛指揮使吳傳，近代的文史大家吳鷺山，《白龍山志》的作者吳永佶等，武舉吳興侯。另外遷居浙南地區的吳氏族裔，也是人才輩出。吳氏除宋代的三位進士外，還有眾多的太學生，濃厚的家族書香，生動的文化氣韻，由此形成華川吳氏耕讀傳家的優良傳統。
吳氏宗譜
華川吳氏立族大約於宋末元初，由於戰亂，吳氏家族與樂清其他家族一樣在離亂中分散居住。明嘉靖十七年，吳氏第十五世孫吳景陽記載：「妬婦李憤中傷之計，聚火烹岩，致盪山川之秀，而人物兩不寧焉。於是擇里移居，以圖存之舉，副憲千八公之後，轉徙嶼門……千三公之後徙長山塔橋之南而家焉。……」事實上，是宋末元初的戰亂之際，元兵進駐樂清，大肆殺戮，不一定是某個人的作祟，但因戰亂，家族被迫分散居住卻是事實。許多家族都存在這種情況，元統治在樂雖然時間不長，但也整整有三四代人隱居不明。經過近一個世紀的離亂，族群人物隱居生息，到明初，天下大定，族群分明起來，各以遷居地為開基之地。到洪武十一年山西布政使、翰林修撰趙新撰修《吳氏宗譜》並序，這是我們現在看的吳族最早的譜本，也是第一本族譜。按趙新記載，吳族在趙譜之前已有宗譜，趙《序》曰：「按吳舊譜年遠字迷，請修於余，俾言序之，用示來裔。」這應當是事實。假定始遷祖吳隱公從宋宣和間遷樂到洪武十一年，已有二百多年，通常一個姓氏繁衍到一百年或一百伍十年左右立族是正常的現象，況且，華川吳氏在南宋的樂清東鄉亦屬大族，「世以科第顯」，必不會是二百五十年過後才立族修譜。故趙譜之前已經修過譜是可信的，趙新說「年遠字迷」的舊譜很可能修於元代，但不知湮滅於何時。（樂清吳氏文化研究會供稿）
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