魯智深受一高人點化，得四句偈語，可惜只聽懂三句，命運改寫？

（水滸傳隱世高人系列 第1期 / 笑看梁山）

熟讀《水滸傳》，我們不難得知，梁山一百單八將，各有各的看家本領，拋開以武藝著稱的頭領不談，有人箭術高超，能百步穿楊；有人精通暗器，能飛石傷人；有人可用繩套捉人；有人擅長相撲；還有人以道術見長、以醫術見長、以相馬術見長、以樂器見長，等等。然而當時的人才，卻沒有全部集中在梁山上——很多真正的高人，選擇了避世隱居，並沒有那個亂世中，太多的展露自己的本領。我們今天要說的主人公，就是這樣一個人物。

他是誰呢？這個人不是別人，正是五台山文殊院的智真長老。據說，他能知過去未來之事，可謂活佛。雖然整部小說中，他從未邁出五台山，其本領卻不容小覷。為什麼要這麼說呢？

這主要是因為，他果真能夠看透一個人的命運，這一點主要體現在，他與魯智深的交流中。當時的花和尚魯智深還叫魯達，因為拳打鎮關西一事，遭到了通緝。最後無奈之下，來到五台山出家。因為他一臉兇相，怎麼看都不像佛門子弟，所以大家都勸智真長老，不要收留此人。可是智真長老卻說：「此人上應天星，心地剛直，雖然時下凶頑，命中駁雜，久後卻得清凈，正果非凡，汝等不及他。」

而魯智深果然如他所料，成為了梁山的天孤星，而他的性格也一直符合「心地剛直」。到了征討方臘之時，他退步抽身早，重新皈依佛門，也算是得到了清凈。另外他既然料到了魯智深的凶頑和命途坎坷，自然不會為其逆天改命，於是魯智深數次違反清規戒律，他沒有責罰，反而非常縱容。除此之外，他還在魯智深離開的時候，留下了四句偈語，料定了魯智深的命運——「遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止」。

這四句偈語中，「遇林而起」對應的是野豬林救林沖一事，這是他再度被通緝，並與梁山牽上關係的第一步。「遇山而富」對應的是走上卧龍山，在他無處棲身的時候，與曹正、楊志一起落草，打家劫舍，為他日後遭到圍剿，走上梁山埋下了伏筆。「遇水而興」對應的是梁山水泊，走上梁山之後，他的能力才真正的得到了體現，他嫉惡如仇的性格，才不再是拖累，他的輝煌才開開開始。至於「遇江而止」一句，魯智深理解為了「錢塘江」，於是征討方臘時，錢塘江一戰結束，他便向宋江請辭，重新皈依佛門。

有人認為，這句話是魯智深理解有誤，因為他沒有按偈語行事，改變了命運，所以智真長老再見他時，又給了他四句新的偈語，即「遇夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂」。其實這種說法有些勉強，畢竟智真長老的偈語，是在概括魯智深的命運，而不是寫給魯智深的命運指南。另外，很多人認為，「遇江而止」中的「江」指代宋江，意思是說，智真長老勸魯智深在宋江接手梁山時，便抽身而退。這一說法更是站不住腳。

我們都知道，梁山聚齊一百單八將，重新排坐次，對應天罡地煞，是宋江成為梁山之主後的事情，如果魯智深提前離開，「上應天星」的說法，該怎麼解釋呢？而且宋江成為統領之前，梁山做過的大事，只有三打祝家莊和攻打曾頭市兩件，而且也與正義無關，這又如何體現，魯智深的「遇水而興」呢？再者說後四句偈語，與前四句並不衝突，反而可以完美的銜接，所以魯智深沒有完全聽懂偈語，導致命運改寫的說法，應該不成立。

通篇分析之後，我們不得不承認，智真長老果然是一個大能，他雖然沒有過多的展現自己的能力，卻用短短几句話，斷定了魯智深的命運，並料到了魯智深的圓寂之日。而他有這等大能，卻足夠低調，沒有到繁華的東京大相國寺，反而一生都守在五台山中小小的文殊院里。

本文所有資料均來自於《水滸傳》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。

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