淺談愛因斯坦的想像力

最新 06-03

大家好，歡迎大家來聽萍萍講故事，小編給大家講個關於科學的故事。

我相信直覺和靈感。同樣也喜歡那些未知的世界。

有時我感到的是，在正確的道路上，可是不能說明自己的信心。當1919年日食證明了我的推測時（1919年，英國天文學家愛兵，帶領一個觀測隊，到西非的武林西比島觀測日全食，證實了愛因斯坦的廣義相對論所預言的光線經過太陽引力場後，發生偏轉的現象）其實我一點兒也不驚奇，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格的說，想像力是科學研究中的實在因素。相信世界上在本質上是有秩序的和可認識的這一信念，是一切科學工作的基礎。這種信念是建築在宗教感情上的。我的宗教感情就是對我們的軟弱的理性所能達到的，不大一部分，實在中佔優勢的那種秩序，懷著尊敬和讚賞之情。

科學在發展邏輯思維和研究實在的理論狀態時，能在很大程度上說是上流行的迷信。毫無疑問，任何科學工作出完全部需要理性干預的工作以外，都是從世界的合理性和可知性，這種堅定的信念發出來的，這種信念是宗教感情的親屬。

四維宇宙

音樂和物理學領域中的研究工作在起源上是不同的，可是被共同的目標聯繫著，這是對表達未知的東西的乞求。他們的反應是不同的，可是他們互相補充著，至於藝術和科學上的創造，那麼，在這裡，我完全不同意叔本華的意見(叔本華，德國科學家，唯意志論的創始人），認為擺脫日常生活的單調乏味，和在這個充滿著由我們創造的形象的世界中尋找避難所的願望，才是他們的最強有力的動機。這個世界可以由音樂的音符組成，也可以由數學的公式組成，也可以用形象生動的語言來表達。我們試圖創造合理的世界圖像，使我們在那裡面就像感到在家裡一樣，並且可以獲得，我們在日常生活中不能達到的安定。

我發完之後才想起來這個呢科學是為科學而存在的，就像藝術是為藝術而存在的一樣，它既不從事自我表白，也不從事荒謬的爭論。

規律絕不會是精確的，因為我們是藉助由概念來表達規律的，而即使概念會發展，在將來仍然，會被證明是不充分的。在任何問題和任何證明的底層都有著絕對正確的教條痕迹。