王獻之行草書法之美，為什麼被很多人忽視了？

總第一一四五期；歡迎關注。

此兒後當復有大名。

——王羲之

清峻有美譽，而高邁不羈，風流蘊藉，為一時之冠。

——懷素狂草《王獻之王洽王珣書評》

子敬草書，逸氣過父。

如丹穴鳳舞，清泉龍躍，倏忽變化，莫知所成。或蹴海移山，或翻波簸岳。而正書、行書，如田野學士，越參朝列，非不稽古憲章，乃時失體處。舊說稱其轉妍，去鑒疏矣。

——李嗣真論王獻之書法

子敬行草之外，更開一門，非草非真，離方遁圓，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。子敬之法，非草非行，流便於行草之間。逸少秉真、行之要，子敬執行草之權。父之靈和，子之神駿，古今獨絕也。

——張懷瓘《法書考》

王獻之最為經典的

｜草書九帖｜

（大觀帖，附釋文）

【江州帖】

吾當托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。當具

東改（次）枋三四。吾小可者，當自力無湖迎汝。故可得五六十人小枋。諸謝當有，有便是見。今當語之，大理盡此。

信可一一（具）白。胛痛可堪。而比（以）作書紀（殆）若不可識。

【疾不退帖】

疾不退，潛處當日深。豈可以常理待之。此豈常憂憂。不審食復何如。（雲）肌色可可。所堪轉勝。復以此慰馳辣耳。

【消息帖】

消息亦不可不恆精以經心。向秋冷疾下。亦應防也。獻之下斷來。恆患濕頭痛。復小爾耳。

【省前書帖】

省前書，故有集聚意。當能果不。足下小大佳不。聞官前逼，遣足下甚急。想以相體恕耳。足下兄子以至廣州耶。當有得集理。不念懸心也耳。

【近與鐵石帖】

近與鐵石共書。令致之，想久達。不得君問，以復經月。懸情豈可言。頃更寒不適。頗有時氣。君頃各可耳。遲旨問，仆大都小佳。然疾根聚在。

右脾，腳重痛不得轉動。右腳又腫，疾侯極是不佳。幸食眠意事，為復可可。冀非藏病耳。

【知鐵石帖】

知鐵石前往，快作樂。諸君善處世，達於當年，不復過此。仆端坐將百日，為屍居解日耳。不知那得不散懷。何其相思之深。臨書意塞。

【玄度何來帖】

玄度何來遲，深令人

憂懸耶。常復（謂）有理，因祠監多。感足下（共）事甚善，然所造極難。想足下每思先後，卿豈須言親親，不已意

耳。安石停此過半日。猶得一宿。送所道，所以致嘆。何物喻之。十一當浦陽。諸懷兒不可言。且不復得

卿送，有此嘆。令此弈上道。

【忽動帖】

忽動小行多，晝夜十三四起，所去多。又風不差。腳更腫，轉欲書疏，自不可已。唯絕嘆於人理耳。二妹復平平，昨來山下差靜，岐當還。

【委曲帖】

委曲前書，且思勝常也，諸人悉何如，承冠軍定入，計今向達都，汝奉見欣慶。但恐停日不多耳。

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