慧律法師：從辨清真心與妄心開始

從辨清真心與妄心開始。要了悟佛的心，先要了解什麼是真心，什麼是妄心。真心就是真如不生不滅的清凈心，用這一顆心才能解脫，才能成道，究竟菩提。錯用心就會塵點劫不得解脫。何者是真？何者是妄？妄心就是一切凡夫每天都在運用，而沒有覺察的心。譬如說男女戀愛，認為有一個對象可以追求可以愛，如果不成就會痛苦，然後這個心就打結，愛恨交織，內心起伏不定，這個心叫作妄心。又如，這個是一條毛巾，你第一眼的認識就是毛巾嘛，有什麼好爭論的呢？因為你們所用的都是妄心。聖人看就不一樣了。聖人看毛巾就透視它，它是因緣生的東西，當體即空，空無自性。這就是所謂的：不見一物，名為見道。什麼是真心呢？真心就是眼睛像X光一樣，單刀直入，就可以透視，一切相不可得。歇即是菩提。見一切相，徹底地了悟，都是因緣生因緣滅的東西，萬法皆是敗壞之相。不管你今天擁有多重的權位，多大的財富，長得多漂亮多英俊，都是因緣生，短暫的虛幻不實的假相，這些絕對敵不過無常。六祖講「無端起知見」就是無明，莫名其妙的煩惱就跑出來，心就掛在「我執」上。所以世間會爭論不休，會惡鬥會戰爭，都是用妄想心，不是用真心。

在《楞伽經》里，大慧菩薩問：「世尊，為什麼要用緣起如幻？」世尊說：「只能用緣起如幻，才能最接近第一義諦。」除了這個名詞外，沒有辦法形容諸佛的妙理。因緣生的東西，它就是如夢幻泡影，不實在的。我們放眼看過去，哪一樣不是緣起的呢？妄心，就是看了某一種東西，拚死命地執著分別。內在的習氣，加上外在的誘惑，變成業力，強大的業力牽引著我們，就像一頭牛，鼻孔被拉著一條繩子，你不得不跟著走。這個就是妄心造作的生死業，是輪迴的根本。

所以，真心是佛，妄心是賊。妄心是我們生死輪迴的根本，真心是我們了卻生死輪迴的根本。我們要用真心修行，叫作真如自性。我們現在是認賊為父，認那一顆生滅的意識心為自己的心，看到什麼就執著什麼。如果依這種生滅的修行，叫作意識心修行，那就百千萬劫不入其門。為什麼？重複的執著，重複的分別，情緒重複的高低，強烈的習氣推動著自己，做不了主，這個就是生死輪迴的妄心，這個不是佛的心。要了解佛的心就是真心，要依真如不生滅的心修行，才能成佛。

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