易學研究應與時俱進
時代在發展，我們文化工作者也應該與時俱進。在繼承優秀傳統文化時，還需要把它們與新時代背景結合起來。在易學運用中融入現代科學技術，我們的易學才能擁有持續的生命力。
如今排命局時不需要像過去那樣翻黃曆，把時間信息輸入排盤軟體，命局立刻顯示出來，我們不用再崇拜盲人算命師不依靠黃曆書就直接排出命局來。只要用手機下載羅盤軟體馬上就能給方向定位，比傳統的木製羅盤更便捷。
除了在工具上與時俱進，在學術論點上也應該推陳出新。邵康節的《梅花易數》確實在易學史上佔據重要地位，但它固守不動不佔，占前必焚香沐浴，且限於一事一占。而黃鑒老師悟創的《中華象數學》（原稱《八卦象數法》）源於《易經》象數，不同於「梅花易數」，它重於象，提出「以道觀象」，不動也占，一卦多佔，並用任意卦斷人生，把斷卦改為讀卦。將過去攜帶頗多神秘色彩的占卦解讀為翻譯工作，實在是精妙無比。
《中華象數學》主要為眾人排憂解難，運用到多種學科，如疾病診治、環境調理、擇吉學、姓名學等等。「梅花易數」與《中華象數學》相比，終究還是缺少了服務大眾的精神，古人的價值取向和當今有較大差別，直接套用古人的學術體系難免適應不了時代發展。
然而有一批不務正業的易學研究者，跟誰黃鑒老師學了《中華象數學》的一兩成後就自以為成了大師，雖不敢明目張胆的稱呼為易學宗師，卻偷樑換柱將《中華象數學》改用「梅花」易稱呼。邵雍（康節）聖賢已作古，不會問責於他們，這批人爭相變著法兒用「梅花」二字冠名，類似於「六爻梅花易」、「梅花心易」、「心易梅花」、「梅花易眼」、「梅花法眼」等等眾多梅花名目。扛著邵康節先生的大旗，呼喊著得了聖人傳承，殊不知邵先生的兒子在易學上也並沒有多大名號。殊不知，如諸葛亮、劉伯溫的後人也並沒有誰能趕上先祖的水平。
最可笑的是，這些打著梅花旗號的人能否懂「梅花」二字？對邵康節先生又了解多少？很多人連一篇古文言文都讀不通，妄稱「古梅花」、 「易眼」、「法眼」，簡直貽笑大方。黃鑒老師之所以悟創《中華想數學》，也是基於他對《易經》的數十年研究。其文化底蘊之深厚，當代易學者少有人及。更令人不恥的是，許多所謂的大師將黃鑒老師的經典教學案例直接挪用，如黃鑒老師書上曾記錄的北京陳世光同學1998年斷的「東北一小姑娘」卦說成是自己斷的卦，簡直令易學屆蒙羞。這部分人也嚴重阻擾了易學的健康發展，他們的「與時俱進」只剩下「與錢俱進」了。
黃鑒老師自始至終懷抱「還易於民，道濟天下」的宏願，這才是所有易學研究者該有的追求。將晦澀難懂的易學知識去繁就簡，令其返璞歸真，造福於人，才是易學順應時代發展最好的方式。
註：本欄目題材由《易魂》網站提供，版權歸《易魂》網站所有。大覺易學平台獲授權並發布，任何個人或機構轉載須註明出處。未經許可，不可商用。
TAG:大覺易學平台 |