此風不剎亂國家

春秋早期「吏師不分」。官員由於能夠受到良好教育，因此也充當著教化民眾的「老師」職責，可以開「朝外班」教授學生。

孔子也曾開班辦學，但期間發生了一件大事。

公元前496年，56歲的孔子身為魯國總理（相國）兼司法部長（大司寇）。在此之前，他開設有學堂，學生眾多。可講著講著他發現，聽課的學生「三盈三虛」，也就是往往人坐滿了又都溜號了，孤零零隻剩下他的大弟子顏回，可自己的「顏面」卻找不回來。

學生是逃課嗎？不是，原來一個叫卯的官員（少正）也在辦班，他們都跑到那裡「點卯」了。

卯是當時魯國的一位名人，不僅身居高位，而且學識廣博、能言善辯，有著自己獨到的學說。由於是個新學派，老師講得又生動，所以卯的班火爆得不得了。當卯沉浸在被眾多粉絲熱捧的喜悅里，突然一夜之間，他被封殺了。

封殺的不是學堂，而是命。

孔子擔任相國的第七天，就下令將卯殺於宮門外的土台之下，並暴屍三日。

如此公開殺卯，孔子意欲何為呢？

孔子的學生子貢很不理解，就問老師，他可是一位有名望的人哪！您殺了他，難道不是一個過失嗎？

孔子說，人之惡，體現在五個方面：一是表面通達事理，但內心兇險；二是行為怪癖反常，又死不悔改；三是欺詐虛偽，還善言雄辯；四是怪異之說，再添油加醋；五是歪理邪說，卻潤飾辨白。這五種惡行如果佔一個，都應該被國君所殺，況且卯他是「五毒」俱全。這是典型的惡人中的梟雄，不可以不殺啊！

看來孔子是殺了一個惡人。

可歷史上有人認為孔子是誅殺異己。

明代學者子猶認為：孔子眼裡的惡人即是小人，而小人畢竟也有存在的理由。縱觀春秋時期，如果小人沒有過人的才能，就不會鬧出什麼擾亂國家的事來；即使小人有才能，只要能夠服從國君的駕馭，也未必不會對國家有些益處。如此小人，孔子當然不會像對卯一樣的處理方式。

表面上看，卯煽動或是迷惑孔子的學生，大有蓋過孔子的勢頭，孔子哪能與他認為的「惡人」同朝共事呢？所以殺了他。以此說「誅殺異己」，未免太膚淺了。從事件的本質講，孔子殺卯，是站在國家高度看問題。因為卯的歪理邪說，並非諸子百家，勢必會擾亂民心，破壞禮樂；殺卯，亦是為了給後世立個規矩。可也有副作用，那就是開了因言說殺人的先例。

子猶接著評論道：這個故事跟春秋時姜太公殺齊國「義不臣天子，不友諸侯」的名人華士是一樣的。華士是徒有虛名而不能為國家所用；卯看似有大才能、大用處，可實際上並不敢用。在春秋時期，能洞察長遠利害的，只有聖人才行；而能當機立斷誅殺這些所謂「名人高士」，以免敗壞民風、貽害國家，也只有聖人才能辦到。

藉此一說吧。

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